手與身體的對話
(A dialogue between hand and body)
◎文 陳建安（知己身體工作&身體文化養生空間）
身體是你，我們是Bodyworker；身體是藝術，自性心靈是你自己。
誠心所願的，Bodyworker也是你，自己認識你自己。
楔子
Bodyworker的雙手，是母親撫慰兒女的雙手，如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔，如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀，細膩平謐。
Bodyworker的雙手，猶如父親堅定子女的勇氣，穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善，祛除痛楚與隱而為現之惡。
Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵，在軟弱中彼此打氣，在無助中彼此扶持偎依。
Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧，點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事，彷彿智慧者的低喃，猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚，像在幽冥海洋的一盞亮光，引領著人們航向自性的港灣。
Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮，是多斯治癒的「賀魯斯Horus之眼」(註1)，他滿懷Almustafa對Orphalese(註2)滿城人民的關愛；如諸佛菩薩示現的悲憫，是父母對子女無私的叮嚀。
所謂Bodywork，我們將它翻譯成「身體功課」或「身體工作」，猶如Homework一般，是每一個人每一天都必須作的功課與工作。基本上，我們認為每一個人都應該成為一位Bodyworke。
當然，在手療法(mamual treatment)的領域中Bodywor指的是「在身體上的工作」，它包含了物理治療(Physcial Thearpy)、整脊學(Chiropractic)、整骨學(Osteopathic)、以及按摩療法(Massage Therapy)等幫助人們找回身體健康的相關知識與技巧，屬於一位專業的Bodyworker的養成條件，可是，我們更期盼這些觀念、知識與技巧也能散 播給每一個人，讓這些讓身體「健康」知識與技術成為每一個人的日常生活「功課」、讓「健康」成為每一個人生命中最重要的價值基礎。
Bodyworker，我們稱為「身體工作者」我們希望他具備人文與人道的關懷、藝術與美學的涵養以及對人體相關應用知識與技術的高度專業性，我們必須以嚴謹的態度以及高道德標準來要求一個「身體工作者」，願他「對生活有相當的理解(understanding)、對心靈本身的目的與過程了了分明(mindfulness)、以及有某種程度的自律，使心不離其既定的軌道。」「對生活理解是指能夠理智或直觀地認識到眾生的行為和反應的方式；對心靈本身的目的與過程了了分明需要一種內在的警覺、一種向內的警覺性；至於自律則是沿著某個既定方向去行為和思考的持久努力，一種需要應用意志力量的努力。」(註3)
「身體工作者」，我們都稱呼他們叫「知己」。
「知己」是人文、藝術與人體科學的交會、健康生活的實踐者。
「知己」可以是您的
「知己」可以是您的知心朋友；
「知己」可以是您；
「知己」是要讓您 認識你自己。
從認識我們的身體開始
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？
如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…
除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。
我們該怎麼訴說這個奇妙的身體呢？
這個身體你認識嗎？
是否，你曾經
閉上你的雙眼，想想你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
閉上你的雙眼，想想你的頸、胸、背、腰；
閉上你的雙眼，想想你的手與腳。
是否，你曾經用你雙手
輕輕觸摸你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
輕輕觸摸你的頸、胸、背、腰；
輕輕觸摸你的身體，從頭與腳。
如果沒有的話，那麼，就從這裡開始吧！
養生新定義
一、健康的定義
1948年世界衛生組織為健康所下的定義指出「健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態，以及良好的適應能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態。」美國社會醫學家席爾格瑞世亦認為：「一個健康的人是身體與心理都平衡，同時能適應物理與社會環境的人…。因此，健康不只是沒有疾病而已，它具有積極性，一種喜悅人生的態度，並且樂於接受生活加諸個人的責任。」
Health這個字眼暗示著生理、心理和社會安寧的狀態，並非以疾病為導向的觀點來判斷健康。因此健康須具備四個面向，即軀體健康、心理健康、道德健康和社會適應力強。
二、影響健康因素
生病不是得到疾病，而是失去健康，因此我們必須深刻了解，讓我們失去健康的真正原因。
1973年Dever提出「影響健康因素」，他指出：
一、生活型態(life style) 50
二、環境(environment) 20
三、生物因子(biology) 20
四、醫療照護(medical care) 10
1992年台大林瑞雄教授亦提出，台灣地區死因的四大影響因素：
一、生活方式(45.5%
二、環境因素(19.4%
三、人類生物學因素(25.2%
四、健康照護體系(9.9%
這結果與Deve所提出的概念是相呼應的。
據此，我們可以清楚的知道，影響身體健康的決定性因素是生活型態（或說生活方式）。生活型態包含著兩部分，首先是您的生活起居；其次是身體的使用習慣。生活起居指的是您需要正常的生活作息與均衡的飲食；身體的使用習慣則需要我們多加瞭解身體的基本常識、注意日常生活中的姿勢、養成正確的運動習慣、學習自我保健的方法並建立定期身體保健的觀念。而總歸來說這即是建立生活的基本架構。
我們之所以進一步將「養生」的意涵重新詮釋，將「養生」提升於「醫療」之上，是要讓人們知道：「醫療」是將人類的健康交給醫生；而「養生」是將維護健康的責任還給每一個人。其真正意涵乃是－要每一個人真實的面對自己的身體、了解自己。
三、「養生」新定義
所謂「養」，《說文》的解釋是供養。「養」其實也是一種蓄勢的蘊釀；所謂「生」，《易經》中有「生生之謂易」其包含所有因生命現象所展現出的積極性產物。
「養生」是一種修行，修行即是自制克己的生活。
「養生」是一種文化，文化乃是一群人、在一個空間內、在一段生活時間中對人、事、物所醞釀出來的生活形態、氛圍與產物。
因此，所謂「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升，我們所詮釋的定義乃是：「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。是以科學的方法探討人體生活中的姿勢與運動，找尋強化身體運作機能、能量補充與降低無謂體能消耗的保健之道；運用藝術性的心靈，觀察身體各部位精緻微妙的創造，以及在生活中的姿勢與動作所表達的美感與情意言語；最後參研人文的智慧，思索身體運作的自然之理、領會造化者的獨具匠心，營運出一套屬於個人獨一無二且願意「念念若行」(註4)的生活行為。將一個人的健康從人文、藝術與人體科學三個面向回歸到自然生活中的實踐。
四、養生的公式
1.健康的人生：(C+A+Hs)L
2.完美的人生：[(C+A+Hs)L]K
C=Culture ; A=Art ; Hs=Human science ; L=Life ; K=Know yourself
養生的方法與手段
一、瞭解身體的基本常識－基礎解剖學
二、注意日常生活中的姿勢－了了分明的生活態度
三、養成正確的運動習慣－太極拳、導引術，把運動融入生活中的動作
四、學習自我保健的方法－SHIATSU日本浪越指壓
五、建立定期身體保健的觀念－健康檢查、手（療）法保健
養生在日常生活中的實踐
當「健康」成為我們每一個人的功課以及生命中最重要的價值基礎時，對於從此刻到生命盡頭的這段過程中，身體的健康應該如何去規劃、如何去維護與保持，這個命題，我們必須列入我們生涯規劃的管理課程當中。
以健康的角度而言，健康觀念在日常生活中的實踐，遠比任何的保健功法來的更重要，「知己」亦然。一位「知己」必須了解，以養生而言，其要旨在於生活形態的正常與規律，Bodywor的介入是很短暫的、有其極限，除非你也成為一名Bodyworke。我們必須教導人們如何去完成屬於他們自己那一部份的身體工作 (Bodywork)，並真正落實到它自己的生活，亦即如何將「自律運動」與「他律運動」(註5)規劃入自己的生活當中。
「知己」應該為他的客人朋友設計出適合他們個人日常生活中「自律運動」的動作，並與他們一起擬定計畫，關懷與善意的督促其執行，並建議與提醒他們定期的接受「他律運動」與保健。
「知己」應該須鼓勵我們的朋友將「自律運動」置入我們的行住坐臥之中，並要切記與提醒自己：不管手法技巧的良寙，其只能短暫地解決問題，對長期健康的影響是微不足道的，Bodywor最終將是一種生活方式，如呼吸般的自然。期待每一個人都成為自己的「知己」。
獻上最誠摯的祝福
此時此地，一切美好的起點…。
註釋：
註1：賀魯斯為埃及鷺頭人身之神，他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註2：《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
註3：Leonard A Bullen ；《Techanique of Living 生活的修持》；慧炬出版社；p2。
註4：《六祖壇經 般若品第二》「念念若行，是名真性」。
註5：「自律運動」意旨為提升自己的身體健康而設計，以人體本能運動為基礎，以融入生活作息為目的的「消極性」身體動作；相對於「消極性」身體動 作，則「積極性」身體動作指的是「在符合人體本能以及自己身體狀況的基本運作下」，定期規律地實施鍛鍊性的「養生運動」，如太極拳、導引術、瑜珈或者 有氧運動等。「他律運動」即定期的身體保養保健與Bodywor，亦即被動式的矯正運動。
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