宗教情懷的精神世界與倫理道德的人文世界

將人類歷史以來的精神力量，分為宗教情懷的精神世界與倫理道德的人文世界二種形態，很高竿的分類方法。


「小我」至「大我」—典範人物的自覺精神力量
本文引自：http://www.epochtimes.com/b5/5/7/18/n989423.htm


「自覺」乃是人對「存在」與「自我」的把握。真正「有我」者才能「忘我」，那些還不曾「活過」卻說：無我、忘我者，乃是人對生命的一種「墮落」與「倒置」。

人類歷史上的「典範人物」，都必是由「小我」的真實體驗與工作中，使自己超越於現實的「小我」，而上達到一種「大我」的理想領域裡。換句話說，如果一個「小我」沒有一種「大我」的胸懷，那麼他必然是一位狹隘的「現實主義者」。同樣的，如果一個「大我」而根本沒有「小我」的自覺做基礎，那麼這個「大我」的世界，實際上也只不過是一個空洞的概念罷了。因此，一個真正的「典範人物」，必然是一位「小我」與「大我」的徹底縫合者——孔子如此，釋迦牟尼如此，蘇格拉底、柏拉圖、聖‧奧古斯丁、六祖慧能……亦復如此。

我們都知道，歷史是不可以被分割而加以了解的；所以說，歷史上的一切事件與人物，必待我們先對歷史做一整體的深入了解後，才能對一切個別的事件或人物，給予一個確定的地位與意義。假如我們不是如此，那麼到頭來我們不是落入一些個別事件的執著裡，就是使我們自己迷失在一茫無邊際的歷史窠臼中。

自有人類歷史以來，我們發現有二種形態的精神力量，是使人能憑之而永無憾疚活下去。一種就是：宗教情懷的精神世界。例如：基督教就是運用人和神性的溝通，來消除個體的限制。或如印度教以深刻冥想的梵天智慧，來擴大「小我」的世界。第二種就是：倫理道德的人文世界。例如：中華民族在周朝所形成的德化之政治世界，就是以廣大天地為基礎，把「人」介入「天」「地」的三元運動世界。這種以古典中國的《易經》為基礎所建立的天、人、地三元的運動世界，正是中華民族所特有的心懷。

然而二十世紀的人類，已經普遍喪失了這二種偉大的「精神力量」。換句話說：我們都是活在一個沒有堅實「信念」的時代裡。二十世紀的「科學成就」，雖然使人類第一次達到全球性的溝通機會，但如何的恢復這種人類歷練千百年才孕育而成的最高「精神力量」，正是我們今天的共同使命。

本文整理自：《自我覺醒的卑微種子》　石朝穎 著

養生導引

養生導引只是一個通俗的用詞，我無意再搞出甚麼新功法、門派，這令人厭惡，我只是想探討養生功法在身體使用與身體覺知的一個根本的運動基礎與原則。
養生運動我最推崇的是太極拳，它擁有最完整的運動力線與身體哲學，不過太極拳招式繁多不易學習，因此熊衛老師原創、張良維創新、重新詮釋並賦予新生命的《太極導引》自是首選。因並非全然使用、也非其入室弟子，為尊重太極導引，不宜僭越使用其名稱。
請參考：「養生導引」與「導引解剖學」課程發想

漫談身體的次序

晨讀《傳習錄》，讀至：

問：「程子云：『仁者以天地萬物為一體』。...」
先生曰：「仁是造化生生不息之理，雖瀰漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有箇漸，所以生生不息。」

心中浮現了一些想法。

「仁」最具象的理解是深藏在果實核心的種子，抽象的認知是因覺醒而產生的生長力量。若以「仁」比擬養生，則養生即是以身體整體運化的生生不息之理。
當在強調身體是一個整體、身體覺察、身體智慧，凡事傾聽身體的聲音、訴諸於自然的同時，大家似乎都忽略了一件事－漸、漸次，就身體的次序。

從太極拳論上，可以發現許多身體次序的描述，就身、息、心三方面來說：

就調身而言：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。」這是身體使用的順序，再細分則有身體力學與身體結構使用的順序。

就調息而言：拳經中對調息的次序並無明確的指出，但在字裡行間亦不難窺見。「吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。」簡而言之，呼、吸即是最簡單的調息順序。

就調心而言：「心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。」「上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。」這是意念的順序。

身體的次序是在養生中不可忽略的問題，它亦關聯身體的狀態、生理運作、調整過程。

給Ru[1]的回信

很抱歉，這麼久才給妳回信，我並沒有忘記，只是一直在思索怎麼回答。
我想告訴妳的是－停止思考。
妳探討的是一個生命的問題，我的心得是－體驗生命，與身體對話！
這也是我想做的。


健康Well-being是基本命題，身心學雖然強調回到身體，強調身體的覺醒...，
但當身心學變成一種理論、學術，我們就需要反思：


相信或者說信仰是必須被質疑的...，當你相信一種學說、理論、思想...，
其實正也顯示你排斥了其他的可能性...。


[1]Ru是一位充滿靈氣的肢體藝術工作者、舞蹈家。

養生不是醫學，而是一種生活哲學！

人們有一種迷思，凡是跟身體健康有關的，就聯想到醫學，但是，殊不知跟身體健康最有關係的卻是生活。真正想獲得身體健康，要先釐清生活與醫學的界線。
生活是自然機制的運作，醫學是身體自然機制的研究。沒有醫學知識，自然機制的運作依舊。

養生是「修於自然，化於當然」[註1]模式。亦即身體依照著＂自然＂的機制運作，＂當然＂的功能就會發揮出來。

養生不是預防醫學，也不是健康促進。仔細推敲一下，不論是醫學、預防醫學或是健康促進，都是假設一個人處於病態或準病態為基礎命題，「亞健康」就是這種預告病態下的產物。

養生是積極面對身體、生命的態度與作為，不是健不健康的命題，它更象一種「創造」或是「創作」，讓一切常新、精采。

[註1]出自《太乙鎮心經》。

調身、調息、調心，認識、覺察身體的方法

每個動作基本上都可分為三個部分，即調身、調息、調心。

調身－即是關注身體的結構變化如：肢體的動作、姿勢、運動的部位、身體的重心、力線、使用順序等；

調息－即配合肢體運動目的呼吸；

調心－即是意念，更明確的來說，就是全神貫注在動作狀態中的情境。

專家研究：跳繩幫助孩童長高 增進腦力

文章標題：專家研究：跳繩幫助孩童長高　增進腦力
轉載作者：陳建安 轉載自uho優活健康網 (http://www.uho.com.tw)
文章網址：http://www.uho.com.tw/health.asp?aid=12790
文章內容：
近年來兒童體位不良（過輕、過重、肥胖）比率增加，且國小新生平均身高增長幅度下降。國立陽明大學臨床暨社區護理研究所學校衛生研究中心主任劉影梅副教授說，增加身體活動可修正體位，達到健康效益。且規律的運動可提升身體自主神經功能活性，及矯正肥胖的不良影響。※久坐時間太長是兒童肥胖的原因劉影梅副教授表示，跳繩可促進生長發育，因此研究針對學齡期兒童進行中期跳繩活動，期待找出易推廣的有效身體活動策略，改善兒童體位與健康。研究過程中，對照組人數103人、實驗組為102人，對照組維持學校常規，未進行特別運動；實驗組則進行20週跳繩活動，跳繩活動為每次至少需10分鐘、每天累積30分鐘、每分鐘至少60次的一跳一迴旋。經過研究後發現，實驗組學生從第0週到第20週進行跳繩活動後，身高改變幅度比對照組多增加1.49公分，尤其實驗組女生成長幅度更明顯，比實驗組男生多了0.83公分。※跳繩活動後， 男童身高、體重比較劉影梅副教授說，在20週跳繩活動後，實驗組學生的身體活動量皆有顯著增加，實驗組達到「每週有利於健康的身體活動達420分鐘」，為對照組的2.60倍。實驗組也有較佳的副交感神經與交感神經的控制能力。劉影梅副教授表示，不僅是跳繩，只要是跳躍運動、如追趕跑跳等，都可幫助學童身高的提升與腦力促進；跳繩活動容易推動，並可有效增加兒童身體活動量、促進生長、及提昇自主神經的控制，值得推廣落實。※跳繩活動後， 女童身高、體重比較※要維持體位、想長高，必須注意：●每天戶外跳躍運動30分鐘●多吃高鈣食物（低脂沖泡牛奶、小魚乾、蝦米、紫菜、黑芝麻）●體育課確實運動30分鐘●看電視、打電腦、玩電動、用電話，一天不超過2小時●吃早餐●天天五蔬果、中午吃完一拳半蔬菜●喝足白開水、少喝含糖飲料●每天睡滿八小時
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