Bodyworklife

宗教情懷的精神世界與倫理道德的人文世界

2011-12-07T00:43:00.000+08:00

將人類歷史以來的精神力量，分為宗教情懷的精神世界與倫理道德的人文世界二種形態，很高竿的分類方法。

「小我」至「大我」—典範人物的自覺精神力量
本文引自：http://www.epochtimes.com/b5/5/7/18/n989423.htm

「自覺」乃是人對「存在」與「自我」的把握。真正「有我」者才能「忘我」，那些還不曾「活過」卻說：無我、忘我者，乃是人對生命的一種「墮落」與「倒置」。

人類歷史上的「典範人物」，都必是由「小我」的真實體驗與工作中，使自己超越於現實的「小我」，而上達到一種「大我」的理想領域裡。換句話說，如果一個「小我」沒有一種「大我」的胸懷，那麼他必然是一位狹隘的「現實主義者」。同樣的，如果一個「大我」而根本沒有「小我」的自覺做基礎，那麼這個「大我」的世界，實際上也只不過是一個空洞的概念罷了。因此，一個真正的「典範人物」，必然是一位「小我」與「大我」的徹底縫合者——孔子如此，釋迦牟尼如此，蘇格拉底、柏拉圖、聖‧奧古斯丁、六祖慧能……亦復如此。

我們都知道，歷史是不可以被分割而加以了解的；所以說，歷史上的一切事件與人物，必待我們先對歷史做一整體的深入了解後，才能對一切個別的事件或人物，給予一個確定的地位與意義。假如我們不是如此，那麼到頭來我們不是落入一些個別事件的執著裡，就是使我們自己迷失在一茫無邊際的歷史窠臼中。

自有人類歷史以來，我們發現有二種形態的精神力量，是使人能憑之而永無憾疚活下去。一種就是：宗教情懷的精神世界。例如：基督教就是運用人和神性的溝通，來消除個體的限制。或如印度教以深刻冥想的梵天智慧，來擴大「小我」的世界。第二種就是：倫理道德的人文世界。例如：中華民族在周朝所形成的德化之政治世界，就是以廣大天地為基礎，把「人」介入「天」「地」的三元運動世界。這種以古典中國的《易經》為基礎所建立的天、人、地三元的運動世界，正是中華民族所特有的心懷。

然而二十世紀的人類，已經普遍喪失了這二種偉大的「精神力量」。換句話說：我們都是活在一個沒有堅實「信念」的時代裡。二十世紀的「科學成就」，雖然使人類第一次達到全球性的溝通機會，但如何的恢復這種人類歷練千百年才孕育而成的最高「精神力量」，正是我們今天的共同使命。

本文整理自：《自我覺醒的卑微種子》　石朝穎著

養生導引

2011-12-04T22:53:00.003+08:00

養生導引只是一個通俗的用詞，我無意再搞出甚麼新功法、門派，這令人厭惡，我只是想探討養生功法在身體使用與身體覺知的一個根本的運動基礎與原則。
養生運動我最推崇的是太極拳，它擁有最完整的運動力線與身體哲學，不過太極拳招式繁多不易學習，因此熊衛老師原創、張良維創新、重新詮釋並賦予新生命的《太極導引》自是首選。因並非全然使用、也非其入室弟子，為尊重太極導引，不宜僭越使用其名稱。
請參考：「養生導引」與「導引解剖學」課程發想

漫談身體的次序

2011-11-21T08:09:00.004+08:00

晨讀《傳習錄》，讀至：

問：「程子云：『仁者以天地萬物為一體』。...」
先生曰：「仁是造化生生不息之理，雖瀰漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有箇漸，所以生生不息。」

心中浮現了一些想法。

「仁」最具象的理解是深藏在果實核心的種子，抽象的認知是因覺醒而產生的生長力量。若以「仁」比擬養生，則養生即是以身體整體運化的生生不息之理。
當在強調身體是一個整體、身體覺察、身體智慧，凡事傾聽身體的聲音、訴諸於自然的同時，大家似乎都忽略了一件事－漸、漸次，就身體的次序。

從太極拳論上，可以發現許多身體次序的描述，就身、息、心三方面來說：

就調身而言：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。」這是身體使用的順序，再細分則有身體力學與身體結構使用的順序。

就調息而言：拳經中對調息的次序並無明確的指出，但在字裡行間亦不難窺見。「吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。」簡而言之，呼、吸即是最簡單的調息順序。

就調心而言：「心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。」「上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。」這是意念的順序。

身體的次序是在養生中不可忽略的問題，它亦關聯身體的狀態、生理運作、調整過程。

給Ru[1]的回信

2011-11-17T09:30:00.004+08:00

很抱歉，這麼久才給妳回信，我並沒有忘記，只是一直在思索怎麼回答。
我想告訴妳的是－停止思考。
妳探討的是一個生命的問題，我的心得是－體驗生命，與身體對話！
這也是我想做的。

健康Well-being是基本命題，身心學雖然強調回到身體，強調身體的覺醒...，
但當身心學變成一種理論、學術，我們就需要反思：

相信或者說信仰是必須被質疑的...，當你相信一種學說、理論、思想...，
其實正也顯示你排斥了其他的可能性...。

[1]Ru是一位充滿靈氣的肢體藝術工作者、舞蹈家。

養生不是醫學，而是一種生活哲學！

2011-11-01T07:58:00.002+08:00

人們有一種迷思，凡是跟身體健康有關的，就聯想到醫學，但是，殊不知跟身體健康最有關係的卻是生活。真正想獲得身體健康，要先釐清生活與醫學的界線。
生活是自然機制的運作，醫學是身體自然機制的研究。沒有醫學知識，自然機制的運作依舊。

養生是「修於自然，化於當然」[註1]模式。亦即身體依照著＂自然＂的機制運作，＂當然＂的功能就會發揮出來。

養生不是預防醫學，也不是健康促進。仔細推敲一下，不論是醫學、預防醫學或是健康促進，都是假設一個人處於病態或準病態為基礎命題，「亞健康」就是這種預告病態下的產物。

養生是積極面對身體、生命的態度與作為，不是健不健康的命題，它更象一種「創造」或是「創作」，讓一切常新、精采。

[註1]出自《太乙鎮心經》。

調身、調息、調心，認識、覺察身體的方法

2011-10-19T08:43:00.000+08:00

每個動作基本上都可分為三個部分，即調身、調息、調心。

調身－即是關注身體的結構變化如：肢體的動作、姿勢、運動的部位、身體的重心、力線、使用順序等；

調息－即配合肢體運動目的呼吸；

調心－即是意念，更明確的來說，就是全神貫注在動作狀態中的情境。

專家研究：跳繩幫助孩童長高　增進腦力

2011-10-18T09:01:00.003+08:00

文章標題：專家研究：跳繩幫助孩童長高　增進腦力
轉載作者：陳建安轉載自uho優活健康網 (http://www.uho.com.tw)
文章網址：http://www.uho.com.tw/health.asp?aid=12790
文章內容：
近年來兒童體位不良（過輕、過重、肥胖）比率增加，且國小新生平均身高增長幅度下降。國立陽明大學臨床暨社區護理研究所學校衛生研究中心主任劉影梅副教授說，增加身體活動可修正體位，達到健康效益。且規律的運動可提升身體自主神經功能活性，及矯正肥胖的不良影響。※久坐時間太長是兒童肥胖的原因劉影梅副教授表示，跳繩可促進生長發育，因此研究針對學齡期兒童進行中期跳繩活動，期待找出易推廣的有效身體活動策略，改善兒童體位與健康。研究過程中，對照組人數103人、實驗組為102人，對照組維持學校常規，未進行特別運動；實驗組則進行20週跳繩活動，跳繩活動為每次至少需10分鐘、每天累積30分鐘、每分鐘至少60次的一跳一迴旋。經過研究後發現，實驗組學生從第0週到第20週進行跳繩活動後，身高改變幅度比對照組多增加1.49公分，尤其實驗組女生成長幅度更明顯，比實驗組男生多了0.83公分。※跳繩活動後，男童身高、體重比較劉影梅副教授說，在20週跳繩活動後，實驗組學生的身體活動量皆有顯著增加，實驗組達到「每週有利於健康的身體活動達420分鐘」，為對照組的2.60倍。實驗組也有較佳的副交感神經與交感神經的控制能力。劉影梅副教授表示，不僅是跳繩，只要是跳躍運動、如追趕跑跳等，都可幫助學童身高的提升與腦力促進；跳繩活動容易推動，並可有效增加兒童身體活動量、促進生長、及提昇自主神經的控制，值得推廣落實。※跳繩活動後，女童身高、體重比較※要維持體位、想長高，必須注意：●每天戶外跳躍運動30分鐘●多吃高鈣食物（低脂沖泡牛奶、小魚乾、蝦米、紫菜、黑芝麻）●體育課確實運動30分鐘●看電視、打電腦、玩電動、用電話，一天不超過2小時●吃早餐●天天五蔬果、中午吃完一拳半蔬菜●喝足白開水、少喝含糖飲料●每天睡滿八小時
轉載聲明：本文轉載遵守 http://www.uho.com.tw/cc.asp 之規定

與呂學海董事長的談話：發掘一生的主題，知機蘊勢，堅持做下去

2011-10-02T19:46:00.004+08:00

當我爬上梯子的頂端，才發現靠錯另一邊的牆。－魯迅

對我來說，發掘一生的主題是重要的，這個世代，足夠我們自由選擇，我不希望發生魯迅先生所說的遺憾。

2011年9月30日，暮秋的星期五午後，兩位我所敬愛的人－社會大學董事長呂學海，以及我的雙胞胎哥哥－Chien-tai，他們在睽違了十餘年後，大家又重聚了！

十餘年前，我們先後在社會大學文教基金會工作，我念的是設計，做的是美術編輯；他念的是數學，做的是網路資訊。輾轉十餘年，他將所學應用在農村改造、土地永續上耕耘，並在都市與農村的交界線上，找到了他的人生主題。我則是任性地游牧在素描創作、古蹟修護、養生導引、指壓、身心手療、人體解剖上，終於也在藝術與養生的交會－藝用解剖學上，找到了我的人生價值。

「機，是機先、是機會、是機遇…，是看見自己的使命、發現一個為天地立心、為自己安身立命的主題；勢，是趨勢、是形勢、是造勢…，是為自己的主題，醞釀能量、創造實踐的資源與動力。」董事長娓娓說來。

「『都市與農村的交界』是一個好主題，跨越時間與空間，是人類文明發展的必經界線。你掌握到了『機』。」董事長稱許著：「但是要讓自己跳下去，就必須醞釀、創造自己的『勢』。」

Chien-tai默許，笑著說：「您較厲害，在32歲的時候，您就找到了人生主題並且跳了下去，一直堅持到現在！」

董事長笑了，躊躇滿志地笑了！

竊想：

是甚麼樣的一件事，可以讓一個人持續堅持20餘年，甚至是一輩子？

又是什麼樣的一個人，願意付出一生最輝煌的生命，投身在自己一生的主題，篳路藍縷、義無反顧…？

對呂董事長而言：

這件事是社會教育。是看見台灣解嚴後社會民間力量的迸發、對知識力量的渴望趨勢；是看見兩岸交流開放，台灣應如何在詭譎的時代形勢中，找到自己的定位；是看見21世紀，華人社會能帶給全世界甚麼貢獻。

他嚮往《春秋》經上的理想世界－人人皆有士君子之行，也嘗試建立「以全社會資源教育全社會」運轉機制，促進一個自主、終身學習的社會。

疾風知勁草，路遙知馬力。年入不惑，對時間的感受，也有了較深刻的體會。面對一個人的所作所為，是需要將時間拉長來看的，擷取任何一個片段，都會流於偏頗、失之公允。

祝福我們每一個人，都能發掘自己一生的主題，知機蘊勢，堅持做下去！

體知身體美學之－藝用解剖學課程

2011-02-24T22:32:00.002+08:00

體知身體美學之
－藝用解剖學課程簡章

ㄧ、課程緣起
　　藝用解剖學是從造型藝術的需求出發，研究人體的結構（包括骨骼、肌肉）、體表形態以及人體動態等的一門科學，目的在通過人體結構和表情、動態以及運動規律的研究，增進學習者的觀察力，以「旁觀者」的審美態度，理解人體造型中的各種問題。藉由人體觀察、記憶人體形態，進而從事人體藝術創作。
　　身心學(Somatics)是回到「身體」的原點，著重在姿勢、動作、情緒、想法和自我概念的相互關係，實際探訪身體，進行身與心的對話，幫助人們重新體知身體的使用方式；透過身體動作來開發覺察(awareness)能力，認識自我。試圖從第一人稱的角度，重新檢查身體的結構、功能及體會身體當下經驗、感官知覺和意識活動。
　　本課程目的旨在應用身心學的理念與方法，融入藝用解剖學的教學之中，藉身心學由第一人稱出發的身體體知，融入藝用解剖學以第三人稱切入的身體美學觀察。在實務操作的過程中，藉由身心學體認身體智慧、開發身體覺察和增進自我瞭解的能力，發展出具有身心學理念的藝用解剖學教學策略與教材，並反思教學歷程，提供給相關研究領域作為參考。

二、課程目的
　　本課程將身心學理念融入藝用解剖學教學，主旨在將藝用解剖學中，研究人體結構與形態的觀察學習，融入身心學的理念，讓觀察學習的方式，回到學習者本身對身體的體知，使學習者能：
（一）清楚分明地覺察身體的結構、動作意圖以及身體意象；
（二）提升學習者在人體形態與動態的記憶、人體結構的理解與描繪；
（三）加強肢體語言與人體姿勢的創造能力，並以人體素描作為呈現形式。

三、參加對象與條件
（一）課程名額為10人。
（二）參加對象為美術科系之學生(優先選擇)或具有美術相關背景之人士。
（三）本課程為研究課程，研究參與者須全程參與。

四、報名方式
（一）電話報名：0936-288445陳建安
（二）網路報名：請個人聯絡資料Email至almustafawork@gmail.com

五、時間
（一）報名截止時間：2011/02/25
（二）課程說明會時間：2011/02/27(日) 10:00am
（三）上課時間：2011/03/06~2011/04/24 每星期日 09:00-12:00、13:30-16:30

六、地點
（一）課程說明會地點：台中市西區長春街38號2F
（二）上課地點：台中市西區長春街38號2F(Mind Space新形象肢體導引

工作室)

七、課程費用：研究課程，免費（繪畫材料請自備）。

八、課程內容說明
課程規畫分為三個部分：
第一部份基礎篇－介紹藝用解剖學與身心學基本概念。
第二部份應用篇－將身心學之理念融入藝用解剖學，認識身體各個部份。
第三部份整合篇－整合身體的動作姿勢與意象，綜合表現。

第一部份基礎篇
1 自己與身體的對話－
藝用解剖學與身心學簡介
藝用解剖學的相關內容的探討
身心學的相關內容的探討
2 解剖學與藝用解剖學
解剖學淵源與藝用解剖學的歷史
藝用解剖學基礎知識與專用術語
3 身體美學－身體的美感經驗
身體的美學形式
4 身心學的身體探討
身體構圖概念
身體意象概念
導引基礎動作
指壓觸診練習
5 體知身體美學－
身心學融入藝用解剖學應用關係之分析人體結構
人體的體表標誌、肌肉、骨骼系統
身心學融入藝用解剖學應用關係之分析

第二部份應用
6 頭部－自我的象徵身體的故事
身體的象徵與情緒語言
肌肉、骨骼解剖
觸診體表、骨性、肌性標誌
身體意象
關節運動與導引動作
7 脊椎－身體的支柱
8 胸腹－肢體心靈的感覺中心
9 腰背－支持的象徵
10 肩、上臂－行動訊號
11 肘、前臂、手－行動的延伸
12 髖臀、大腿－生存的原始力與自我立場
13 膝、小腿、足部－追求生命進步與向前推進的力量

第三部份整合篇
14 人體的運動－動作、姿勢的形成與探討
15 身體觀察與肢體語言最後的晚餐
16 人體素描－行為思想－動作姿勢－應用解剖發表會展覽、論壇

附件：參與研究同意書

研究主題：從身體觀察到體知身體美學－
　　　　　身心學理念應用於藝用解剖學教學的行動研究

研究單位：國立台東大學健康促進與休閒管理碩士班
指導教授：劉美珠博士
研究生：陳建安

親愛的各位同學：

　　竭誠地歡迎與感謝您參與本研究計畫！
　　藝用解剖學是人物繪畫藝術的基礎，也是認識身體的絕佳課程。若將身心學理念融入藝用解剖學，整理出一套新的藝用解剖學課程與教學方式，當作身心學學習的另一項入門基礎，讓學習者從繪畫藝術的角度，對身心學理念加以體會與認知，在身體覺察與動作教學上，則亦增添另一項美學表達的技巧，供身心學教育抑或人體繪畫藝術創作取用。
　　本研究以藝用解剖學之教學為主軸，融入身心學作為設計理念。為讓身心學的理念能與藝用解剖學課程深度融合，特邀請各位已具有身心學學習背景者為對象，課程內容包括身體觀察、身體察覺、解剖學與人體素描。每周上兩堂課，每堂上課三小時，為期八週，共計十六堂課四十八小時的課程。
　　教學過程將會進行錄影，並於課後進行課後訪談記錄與錄音。以上資料純粹為修正與調整課程之依據，僅供研究之用，如無當事人的同意，不予公開，對參與者的隱私絕對予以保密。研究過程中所拍攝之照片、產出之創作作品亦請准許研究者於研究論文中使用，以佐證研究結果。在此先行銘謝。

敬祝

豐富平安　學業進步

陳建安敬上 2011.01.03
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我同意參與「從身體觀察到體知身體美學－身心學理念應用於藝用解剖學教學的行動研究」之參與研究者，並瞭解本研究相關活動的內容及事宜。

同意人簽名：______________________

日期：中華民國　年　月　　日　　　

楊定一：正確呼吸身心更健康

2010-08-27T20:32:00.004+08:00

從現代科學角度來看，呼吸是少數身體功能中唯一可同時藉由隨意肌及不隨意肌、自主（voluntary）及非自主（involuntary）神經同時控制之下的特殊功能。
全文請閱讀：http://mag.udn.com/mag/life/storypage.jsp?f_ART_ID=264832

是生命的師父，還是知識的老師

2010-04-22T11:56:00.003+08:00

－曾深根老師「深層按摩」課程心得

「願天下英雄豪傑延年益壽，不做技藝之末。」－張三豐

當大家對曾深根老師神乎其技的矯正手法，是驚奇、或者感到不可思議之時，我思考的是：養生教育從來都不是一門理論、知識，而是生命的實踐、一種自然生活的方式。
「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升，我所詮釋的定義乃是：「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。
教育是一種生命的流動、傳承，不是去思考存在，而是成為那個存在。我一直努力體會著：
一位養生教育者，應該具備什麼樣的特質？

A Bodyworker , Poet & Artist
聚會
一位Bodyworker應該優雅地存在於天地之間，猶如一位睿智了然的詩人、一位情意善感的藝術家。擁有高貴的氣質、合宜的談吐與舉止、深邃神祕卻柔和憐憫的眼神。

在Bodyworker 的聚會上，他們談論著蘊含在人體中無盡藏的祕密，窺探造物者造人的恩典與旨意；他門吟唱詩歌、獻上一切榮耀、讚美這一切奇妙的造化；他們在畫布上盡情地揮灑，將他們所領受的「神諭」化作一張張如詩意般的美麗圖畫；他們教導人民將自己的身體當作祭壇，以自己的生命獻祭，榮神、益人。

Bodyworker了解人間的無常，深明一切形式皆是虛幻，訴說著「有無俱遣」的空性，以及「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次」(註1)的禪界悟境。
他們說：
Bodyworker的雙手，是母親撫慰兒女的雙手，如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔，如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀，細膩平謐。

Bodyworker的雙手，猶如父親堅定子女的勇氣，穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善，祛除痛楚與隱而為現之惡。

Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵，在軟弱中彼此打氣，在無助中彼此扶持偎依。

Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧，點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事，彷彿智慧者的低喃，猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚，像在幽冥海洋的一盞亮光，引領著人們航向自性的港灣。

Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮，是多斯治癒的「賀魯斯之眼」(註2)，他滿懷Almustafa對Orphalese(註3)滿城人民的關愛；如諸佛菩薩示現的悲憫，是父母對子女無私的叮嚀。

在聚會中Bodyworker們不疾不徐的娓娓道來，夕照的斜陽將金黃的沒藥塗抹在他們高貴的腳上，他們彼此同心金蘭，每一句話都像是自性藉著他們肉體的唇舌在自言自語，然而彼此卻共享著語言背後甚深微妙的廣大精微之理。
聚會結束了，素雅的空間中安寧靜謐，隱約中，彷彿有個鐘響在迴盪，迴盪在自性的殿堂。

今年，我幫台中顏富雄老師整理了一篇文章《HRS人體科學重建手(療)法之探討》其中，顏老師提出了「手療法」的四個基本認知與概念以及八個應用的根本原則。建立出結合中、西基礎醫學，探求人體整體與局部相互的影響、作用，透過「經筋－經絡－神經內分泌免疫網路」為調控機制，論述一個以「手療法」為主的矯正醫學（陳建安、顏富雄，2010）。談的是理論與技術。
從網路上，我也發現曾深根老師在蘆荻社區大學「推拿、經絡與生命整理」課程理念及特色說明中，引用物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康觀念，了解人與自然環境的對應。學習心身互動肢體架構所造成的各種疾病疼痛的治療。以及透過身體整理生命經驗。談的是也理論與技術。
而從陳國鎮教授提出的「生命多重結構」、這些物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康，對我來說，似乎好遙遠。生命的整體性，透過不斷的切割，越多的分析、解構，越會失真，而離其本質越來越遠。

當身體自動地運轉時，叫作本能；當靈魂自發的運轉時，稱為直覺。
本能是屬於身體的，是整體的；而直覺是屬於靈魂的，是精微的。

你是一個整體：包括頭腦、身體和心。智力是你頭腦的運用，本能是身體的作用，而直覺是心的運作。在這三者之上則是你的本性，它唯一的特質就是觀照。
頭腦只會思考，因此從來無法產生任何結論。頭腦是字彙的、語言學的、邏輯的，由於它沒有以真實作為基礎，因此幾千年來的哲學思考從未給我們任何結論。
哲學是無稽之談最好的練習，智力則非常擅於製造問題和答案，然而在這些答案之外，還有更多的問題和答案。 (沈文玉譯，2002)
身體必須存活，身體無法倚賴你的智力，那也就是為什麼本能掌握了身體主要的功能，…沒有受到你的干預。自然讓身體有自己的智慧，…，你可以沉睡，但身體(本能)依然持續工作著。
本能是由自然所掌握的，當你干預本能時，你就扭曲了它。所有的宗教一直都在這麼做，每一個宗教都在干預身體，而身體絕對是純真的，並沒有做錯任何事。
假如你能夠接受身體完全自然的樣子，將對你有很大的幫助，這不但會幫助你的心，滋養你的心，也會幫助你更加的聰明。 (沈文玉譯，2002)
我想：一位養生教育者，對自己生命的態度、對自己工作的熱情、對身體的尊重，我需要更深刻去體現（embodiment）。

註1：引自《大方廣圓覺修多羅了義經》http://book.bfnn.org/books/0015.htm
註2：賀魯斯為埃及鷺頭人身之神，他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註3：《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
參考文獻：
沈文玉譯(2002)。直覺－超越邏輯的全心領悟。台北市：生命潛能。P13-17(Osho,2001)
陳建安、顏富雄（2010）。HRS人體科學重建手(療)法之探討。未出版論文。

生命科學教育(Flash動畫)

2010-04-22T09:52:00.002+08:00

健康的身體
生命的誕生、成長、老化與死亡

The Life-span Developmental Prespective

http://health.edu.tw/health/upload/modules/hbody/life/index.swf

一個相當好的生命科學教育網站，歡迎與家人、朋友、同事發展。

手汗按摩手少陰心經與手厥陰心包經

2010-01-29T22:19:00.000+08:00

西醫認為手汗與交感神經有關，患者交感神經的反應比一般人強烈，因交感神經控制汗腺的分泌，以至於造成這些人流的汗比別人多。亦有人認為和患者的生活壓力、緊張有關。根據最新研究報告顯示，手汗症有明顯的家族遺傳。而中醫對手汗症的症狀論證就更多了。
　　我們沒有看到症狀，不能妄下論斷。但是，我們建議透過手療法來施作是最安全可靠、也沒有副作用。若能教會他自己施作那就更好了。

　　手汗可以試試按摩手少陰心經與手厥陰心包經，以及大椎穴(頸椎第七椎與胸椎第一椎交接處)周圍。手少陰心經與手厥陰心包經在手臂內側(可參考下面所附網址)，整條經絡都可以按，按的時候不要太用力，按到感覺酸就好了。

　　按的方法建議以指壓的垂直壓方式加壓，不要揉。

　　自己按壓時，以一手按壓，被壓的手臂或部位可輕輕的轉動或運動，亦可增加按摩效果。
　　手汗雖然困擾但卻不是病，最重要的事，要與身體和平共處，手術是下下之策。

祝福大家

參考網站：
經絡圖http://www.relativehumanity.com.tw/cm/jingluo.htm
http://www.commonhealth.com.tw/article/index.jsp?id=3275
http://yishengquan.cn/bbs/viewthread.php?tid=250825

2010年國際身心動作教育研習會

2010-01-29T21:25:00.002+08:00

重要訊息！！

2010年國際身心動作教育研習會

訂於99年4月30日至99年5月3日舉辦，請先預留時間。

國立台東大學健康促進與休閒管理碩士學位在職進修專班－
健康促進休閒管理組（假日班）招生
http://dpts.nttu.edu.tw/dss/contents/news/news_show.asp?id=165&menuID=1

2010 中區健康促進管理師認證班第五期招生簡章!
台北 : 台北第九期認證班招生簡章!
http://www.thpea.org.tw/modules/news/article.php?storyid=31

人體密碼：男女之别

2010-01-29T00:28:00.002+08:00

教育的未來(Did you know?)再看一次

2010-01-27T23:47:00.000+08:00

「預防醫學－健康養生生活」系列講座，歡迎預約！

2010-01-26T16:53:00.009+08:00

健康，Free！健康，簡單。
健康，其實是個動詞！行動，就對了！
我們不再需要多加思索，多加思索只會給自己增加理由、藉口。

「醫學」，將我們的健康責任，交給了醫生。
「養生」，則是要將健康的責任，還給每一個人。

要不要健康，你自己決定。
我們渴望「健康」，厭惡「疾病」，但是別忘了，這都是我們自己的「選擇」。
一個人的健康，除了生理不可抗力的條件外，最重要的在於自己的選擇與默許。選擇自己對身體健康的積極態度，或者，默許現況。
「健康」是一種自我意志力控制的訓練、傾聽身體的需求與自我了解的過程。
我們每一個人的身體，都是自己最好的醫生、診斷者，體知(embodiment)身體才是健康養生的關鍵法則。

「預防醫學－健康養生生活講座」的目的在於讓每一個人，都能用最本能的方式，體知自己的身體；並將養生動作的元素，融入生活中的行住坐臥之中。意志是自由、無拘無束，行為卻是簡單、易於自律、自然而然。

我們希望，融健康於生活，
讓健康，Free!
讓健康，簡單。

「預防醫學－健康養生生活」講座、課程類別：
■舒壓放鬆(經絡指壓)系列講座（公益講座）
■養生DIY系列講座（公益講座）
■養生生活系列講座（公益講座）
■預防醫學與疾病系列講座（公益講座）
■養生藝術教學系列課程

健康講座預約專線：0936-288445
E-Mail:almustafawork@gmail.com
BLOG:http://bodyworklife.blogspot.com/

預防醫學－健康養生生活系列講座主題

■舒壓放鬆(經絡指壓)系列講座
□頭頸肩，自由自在地迴旋！如果您的肩頸僵硬、頭痛、緊張壓力大、睡眠不好…。
□腰背，美麗有曲線！如果您對您的身材頗有微詞、坐姿不良、工作久坐、久站、腰酸背痛…。
□腹部，收進去！如果您是中廣族、小腹婆、經常便秘、消化不良…。
□上肢、下肢，築夢踏實！如果您手腳麻痹、四肢無力、五十肩、網球肘、膝蓋退化…。

■養生DIY系列講座
□現代人必備的養生技術－腳底按摩。健康養生DIY，30分鐘讓你學會腳底按摩基本技法。
□現代人必備的養生技術－日本浪越指壓。健康養生DIY，30分鐘學會浪越指壓基本技法。
□現代人必備的養生功法－導引術（太極導引、氣機導引基礎肢體運用原理）

■養生生活系列講座
□多動腦不易老－腦力開發與快速記憶訓練。相信自己，你就作得到！
□美感生活－讓自己活得很藝術－藝術知覺開發課程
□身體美學－從藝術看身體，發現自己很美麗
□別讓自己過二手的生活－身心學(Somatics)身體知覺開發
□身體觀察－肢體的語言與身體文化
□慢性病的新詮釋－生活習慣病
□身體太極－每個人身體裡都有一位太極大師
□健康的祝福－健康不是一種追求，而是原本就已擁有
□做對了一個動作，身體就健康了！
□從身體談創意(原創性、創造性)
□聽！身體在說話。－不要去思考，身體會告訴你，我們唯一要做的是－安靜
□養生經濟學
□健康一整年－年度健康管理計畫
□每週一日家庭健康日
□健康，Free！健康，簡單。

■預防醫學與疾病系列講座
□現代文明病之認知與預防
□癌症的認知和治療
□病毒肝炎之預防
□重大疾病之認知與預防
□體檢流程及如何避免不必要的體檢誤差
□認識痛風與尿毒
□營養與健康
□健康檢查&保險行銷
□睡眠與健康
□樂在工作，愛在生活
□慢性病的預防保健及體檢注意事項
□從健康管理看健康檢查的重要

■養生教學系列課程
□養生導引（每期八堂課）
□經絡指壓課程（每期八堂課）`
□足部反射療法課程（每期四堂課）
□藝用解剖學（每期八堂課）
□藝術知覺開發課程（每期八堂課）

■其他。請寫下您需要的課程＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

授課講師:陳建安

國立台東大學身心整合與健康休閒管理學系兼任講師
台中市足底反射療法職業工會副教育召集委員
長春健診預防醫學中心專任養生老師
知己身體工作與身體文化養生教育團隊執行人

邀請單位與講座題目

■講座
2009-04-00全球人壽《頭頸肩，自由自在地迴旋！》
2009-06-27裕元花園酒店《現代人必備的養生技術－日本浪越指壓》
2009-07-14裕元花園酒店《自由自在的迴旋！－談頭頸肩的紓壓方法》
2009-09-20台中市足底反射療法職業工會《身體美學－發現自己的美麗》
2009-10-07三中會《健康的祝福！》
2009-10-23新光人壽《重大疾病之認知與預防》
2009-10-24僑椿金屬《健康的祝福！》《現代人必備的養生功法－導引術》
2009-11-04新光人壽《現代人必備的養生技術－日本浪越指壓》
2009-11-11新光人壽《身體美學－從藝術看身體，發現自己很美麗》
2009-12-28塑膠中心《頭、頸、肩疼痛對身體的影響與改善方法》
2010-01-23捷坤科技《多動腦不易老－腦力開發與快速記憶訓練》

■課程、Workshop
2008-06龔立逑教育基金會產業人才投資課程《藝用解剖學》
2008-11國立台東大學身心整合與健康休閒管理系《日式指壓(一)》
2009-02國立台東大學身心整合與健康休閒管理系《日式指壓(二)》
2009-03龔立逑教育基金會產業人才投資課程《藝術知覺開發－蘇菲的素描日記》
2009-09Mind Space新形象肢體導引Workshop《看見身體的美麗－藝用解剖學》

研究：久坐不利健康運動也無法彌補其害

2010-01-20T09:24:00.002+08:00

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100119/19/1z1de.html

與神對話

2010-01-02T07:14:00.001+08:00

Personal Growth Series: The Alexander Technique

2009-12-02T20:39:00.000+08:00

道家坐功十二式

2009-10-28T06:45:00.001+08:00

正念動中禪

2009-10-28T06:42:00.001+08:00

正念動中禪網站：http://www.mahasati.org.tw/xoops/index.php

「養生導引」10/27課程說明會，11/3開課

2009-10-21T18:46:00.008+08:00

親愛的朋友們：

「養生導引」10/27課程說明會，11/3開課。

我們需要「養生教育」
身體的疼痛是我們的姿勢動作與身體使用，在生活的「時間流」中一連串失衡過程的產物，真正的「治療效果」必須回到生活中去調整，「養生工作者」能做的是有限的、效果是短暫的。因此，除了接受必須的「肢體療法」之外，我們更需要的是－「養生教育」，一種回歸於生活的身體覺醒與關懷、肢體開發與探索，以及促進身心健康的肢體使用原則。

「養生導引」課程便是為因應「養生教育」的目的所規劃的課程。

「動作」部分，是以「太極導引」與「氣機導引」的基礎功法為主體，基礎功法的肢體元素較單純，亦較符合生活動作的本能。精準地說，基礎功法往往才是真正的核心精髓所在。
「原理」部分，則將其肢體運動原理－「螺旋」、「延伸」、「開闔」、「絞轉」－嘗試從「身心運動教育」(Somatics Movement Education)（林大豐、劉美珠，2003）、解剖學(Anatomy)、經驗解剖學(Experiential Anatomy)以及中醫經絡學的角度，以身體為原點，強調身體智慧的體認，作為自我探索的過程。
指壓與腳底按摩是現代人必備的養生技術。因此課程中，同時規劃「日本浪越指壓」(SHIATSU)與「足部反射療法」(Foot Reflexology)的知識與基本技巧作為自我放鬆、按摩保健的方法。希望大家一併學會，自我保健，也服務家人。

將身體的覺察能力「喚醒」
你有在早晨喚醒孩子起床的經驗嗎？
我們會先拉開窗簾，讓陽光穿進來，照亮整個房間。打開窗戶，讓空間流動起來，讓空氣變得新鮮。
接著，我們靜靜地坐在床頭，端詳孩子的臉，一夜的沉睡已滌除昨日的疲憊。
輕吻著他們的額頭，輕搭著他們的肩膀，慢慢搖喚…，直到他們睜開惺忪的雙眼，含著微笑、溫柔地對他們說一聲：「早安！」
他們醒了，他們的生命，就會自己運行。
同樣，我們只是一個呼喚者，「覺察能力」是存在每個人身體中的孩子，喚醒了，他就會成長、茁壯，活出自己的生命。

我們邀請大家來參加這一個課程。
這個課程的規劃有三個階段：
「基礎課程」、「進階課程」與「生活課程」。

我們儘可能降低大家學習的花費，更寬裕的將金錢運用在生活品質的提昇。
我們只希望大家上兩期課程：「基礎課程」8堂課、「進階課程」8堂課。
課程採單元循環課程，方便大家隨時加入。
課程結束了，「生活課程」就是自己的功課了。
因此，「基礎課程」與「進階課程」收學費，一期8堂課，每堂課2小時，費用3200元。請穿著寬鬆的衣服，不要飽食，瑜珈墊、毛巾、茶杯請自備。上完兩期課程之後，請回家自己好好享受。若你要再來湊熱鬧（我知道大家都會有惰性，做什麼都想找伴），那麼就請你交場地費，每次100元。

「養生導引」《基礎課程簡介》
一、喚醒－身體覺察
　　感覺身體與放鬆
二、美麗的飛昇－「纏絲」
　　身體的「螺旋」
三、最遠的距離－「抽絲」
　　身體的「延伸」的練習
四、聚散離合－「開闔」
　　由「旋轉」、「延伸」引伸至「開闔」觀念
五、回到原點－「絞轉」
　　由「旋轉」、「延伸」與「開闔」引伸至「絞轉」
　　漣漪的中心點、颱風眼
六、天地之間－感覺「呼吸」
　　「呼吸法」的練習
七、「入靜」－
　　調身、調息、調心
八、「歸元」－
　　身心合一

上課老師：
陳建安
台東大學身心整合與運動休閒系兼任講師
長春健診預防醫學中心養生技術顧問
日本指壓協會道勵士

上課時間：每週二　晚上7:00-9:00
上課地點：長春健診5F預防醫學中心(台中市中港路一段367號5F)
課程費用： 元
聯絡電話：04-23286916分機226／0936-288445

將健康的責任，還給每一個人。
我們所要強調的是：
健康，是基本人權。
健康，不是一種追求，而是我們原來就已經擁有。
所以，我們不是獲得疾病，而是，失去健康。

課程最終的目的，是讓每一位朋友：
學會自我保健的知識與技術，
優雅、覺醒地使用身體，
以及將日常動作變成養生運動，
照顧好自己，同時照顧好家人。

我們希望，對於健康的保有，
是出於每一個人的主動意願與選擇！

為大家祝福！

參考文獻：
林大豐，劉美珠（2003）。身心學的意涵與發展之探究。台東大學體育學報，創刊號， 249-272。

促進人類生命的進步，而非文明的進步

2009-10-19T20:11:00.001+08:00

午後，騎著機車奔馳馬路上，沸沸揚揚的車陣令人心煩，我決定率性而行不再停車，闖了幾個紅燈，闖不過的，見到紅燈就右轉(錯誤示範，請勿模仿)，轉著轉著，來到三民西路，騎進了麻園頭溪旁、one way的小路上，沒了紅綠燈，前方幾輛同我一樣躲避紅綠燈的貨車、轎車，引擎排著廢氣，繼續污染著鬱悶的午後...。

路上，我思索著論文的題目，思索著質性研究與量性研究、思索著，為什麼非得把所有的事情都量化、物化，身心二元論、將「人」肢解的大惡棍...，而也讓我想起了安岡正篤先生的這一段話：
「人類今後面臨的一個大問題，就是一定要把文明的進步，轉化為人類生命的進步。不幸的是：以往人類的歷史，僅僅是二十幾個文明的消亡史；以此類推，現代文明也不會久遠。……欲救文明於危難中，單單靠政策、宣傳是不行的，還必須靠人人為恢復其正常的生活、恢復真正的自我而被喚醒的自覺精神。」[1]

從來沒有叛逆，卻一直任性。總以為：「情最難久，故多情者終將無情；性最難常，故任性人終不失性。」一直知道自己「反文明」的一面，卻也沒有一個合理的說法，直到看到了這句話。

我相信我們要做的是要促進人類生命的進步，喚醒人類自覺得精神，這才是值得用生命去經營的事。
[1]文章引自氣機導引網站http://www.qiji.org.tw/html/daoyin/book/2006/0511/13.html，作者應是鄧美玲小姐。其在上善人文基金會之網站文章<充實之謂美，用生活豐富孩子的美>上，亦有引用安岡先生的論述。http://www.sshcf.org.tw/library_view.php?id=1408。

成為本來的自己

2009-10-08T14:11:00.000+08:00

很棒的部落格，請大家去看看！

示如＿成為本來的自己 http://blog.roodo.com/045/

文章分享：
從庖丁解牛看按摩http://blog.roodo.com/045/archives/432569.html#trackback

你腦內的兩個世界(中文)

2009-10-02T14:58:00.002+08:00

吉兒泰勒(Jill Bolte Taylor)因為哥哥被診斷出患有精神分裂症，引發她日後決定投入研究人類腦部科學。
1996年10月10 號，吉兒在睡醒的那一刻發現自己的腦部出現了問題。在她的左腦有一條血管破裂，在四個鐘頭內，她經歷著自己的腦功能徹底退化。
吉兒身為一位腦神經學家，居然親身經歷腦中風...。
在這段演講吉兒用生動的演講來講述她整個中風過程。
引自：http://www.youtube.com/watch?v=-inPDyTx-o8

日本浪越指壓、導引養生課程招生

2009-09-25T10:35:00.001+08:00

在遙遠處，一切虔誠終當相遇。

2009-09-24T11:47:00.002+08:00

太極導引也好，氣機導引也罷，這些被發現、被開發的身體知識與技術，應是全人類的共同資產，而不應流於一門一派的門戶之私。

不管指壓也好、按摩也罷，各種的身心療法、觀念與技術都有一個殊途同歸的目的，那便是－「追求身、心、靈的和諧、帶給人類健康、幸福。」

在此，我想送給大家一句唐君毅[1]先生的話：「在遙遠處，一切虔誠終當相遇。」

[1]唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。是中國現代的著名哲學家，與牟宗三、徐復觀等並為新儒家的代表學者。少年時期於四川家鄉完成中小學教育。17歲時入北京大學聽課，聽過胡適、梁啟超、梁漱溟等學者講學，而受梁漱溟的思想啟發尤多。後轉到南京中央大學就讀哲學系，並於1932年畢業。其時在該校任教的著名學者有湯用彤、方東美、熊十力等。而唐君毅更對熊十力的學問最為服膺，並執弟子之禮。

子宮日記

2009-09-11T22:26:00.001+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-9

2009-09-11T22:20:00.001+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-7

2009-09-11T22:17:00.001+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-6

2009-09-11T22:15:00.001+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-5

2009-09-11T22:06:00.002+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-4

2009-09-11T22:00:00.002+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-3

2009-09-11T21:55:00.000+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-2

2009-09-11T21:52:00.001+08:00

孕育新生命-母體內的冒險-1

2009-09-11T21:46:00.002+08:00

受精

2009-09-11T21:42:00.000+08:00

受精到懷孕四周的過程

2009-09-11T21:38:00.000+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=gPjl9IG3-xE&feature=related

「行為思想」-「動作姿勢」-「應用解剖」(重播)

2009-09-03T18:04:00.005+08:00

以下這段文字，由於應用在幾個不同的文章中，被剪得支離破碎，特別將它再次完整的節錄出來，以保留其完整之概念。

[1]
由於這段時間在教授「藝用解剖學」的課程，我嘗試著將在自然的情況之下所觀察到的人體與生活中的應用做一個較實用與密切的連結，以便一般人都運用「藝術」的眼光來欣賞「解剖學」，將「藝用解剖學」變成一門生活常識，讓大家對於這個「日用而不知」的身體有進一步的了解。

因此，藉由臨床的經驗與知識的辨證，我們暸解到，我們所觀察到的人體皆處於「動作姿勢」之中；「動作姿勢」的引發取決於「行為思想」；而「動作姿勢」的形成，則是基於「應用解剖學」的人體結構。

以人像繪畫而言，藉由「動作姿勢」的形成，了解人體比例以及解剖學中的骨骼系統、肌肉系統以及兩者間的互動關係，探求透過兩者間的互動所產生的體表變化，精準地描繪人體的動作；繼而探討引發「動作姿勢」的「行為思想」，才能有最「完美」的人物創作。

而應用在專業「身體工作者Bodyworker」身上時，我們可以藉由「動作姿勢」所呈現出來的「行為思想」，探討身體各個部位所透露出來的情緒性、象徵性與下意識潛藏性的心理內涵，藉由精細的「觸診Palpation」探索身體中，肌性與骨性組織的變異，以致於能還原出「被術者」使用身體的情境、習性與模式；接著運用「解剖學」的知識分析「被術者」在運動系統中，因「過度使用」與「廢用」而導致身體力線的動力與靜力結構[2]所產生的功能性障礙；並且運用中醫經絡學的解釋系統，探討因功能性（指運動系統）問題所導致的器質性（指內臟系統）變化、或因器質性低落引發的功能性問題，作出全面且完整的判斷。據此以做出精準的養生課程設計，從：
觀念的建立－讓你了解當下身體的現況；
身體的整備－定期的養生課程施作與矯正；到
生活的實踐－針對你身體的現況量身訂做、規劃出適合你的養生運動與建議、修正你生活中的姿勢使用，期使身體保持在一個高品質的健康狀態。

[1]發表於＂NLP神經語言學課程－第一課＂
[2] 人體力學中我們區分為兩種力線結構，即動力結構與靜力結構。動力裝結構的是構成身體運動的軟組織部份，如肌肉、肌腱等；靜力結構指的是維持身體姿勢的支持性組織，如骨骼、關節、韌帶等。

Amrita農園

2009-09-01T10:07:00.002+08:00

台東的風是甜的，土是黏的...

在台東法鼓山信行寺遇見的一對年輕夫婦
他們在台東種田的故事...，

藝用解剖學參考用書

2009-08-31T10:42:00.003+08:00

《藝用解剖學全書》
作者：莎拉．席姆伯特，約翰．戴維斯/攝影；積木, 2006-01-10

《藝用解剖學 Anatomy for the Artist》
作者：Parramochn編輯群/著；譯者：王同禹/譯；積木；2004-05-11日

《藝用解剖學》
作者：新形象編輯部；新形象；2002-03-22

人類的肢體動作會依據視線做調整

2009-08-31T00:09:00.012+08:00

一、身體，就像叢林，裡面充滿各式各樣的生命。
而叢林的法則是－「盡力生存」。[1]

二、「盡力生存」的原則是「平衡」。
身體內部的化學平衡與身體外部的物理平衡。

三、動作姿勢的平衡，由腦部綜合動覺接受器、內耳平衡器官、眼睛和腳底壓力接受器傳來的訊息，但最重要的是取決於人的視線。
人類的肢體動作會依據視線做調整。

以上是個人運用在Bodywork臨床，判斷Case身體應力發生與還原其身體在生活中使用型態的三個基本原則。運用這三個原則，基本上可以藉由受傷或過度使用的肌(肉)群，藉由肌肉的起止點、每束肌(肉)群可產生的動作，去推敲身體使用姿勢與型態，進而瞭解其身體進行平衡作用所需運用的調整機轉與過程，透過「身心教育（動作指導與手技調整）」，「...消除過度的肌肉緊繃，讓全身重量重新分配，免除肌肉與關節壓力，使動作順暢無阻。...引導身體進入內化的學習過程。」[2]
至於「人類的肢體動作會依據視線做調整」則是依據個人經驗所做出的假設，需進一步的再去探討「視線對肢體使用與身體結構的影響」，從「優勢眼」探討頸部的肌肉使用，進而引發肩背的因應與調整...，其次須以視障朋友作為對照組，在喪失視覺功能的情況下，肢體使用與身體結構又是如何運作協調。

[1] 句子修改自《學習地圖21世紀加速學習革命》科林羅斯等著；經典傳訊。P84
[2]《肢體療法百科─身心和諧之旅的智慧導航Discovering the Body’s Wisdom》；瑪加‧奈思特（Mirka Knaster）；邱溫譯；生命潛能；2009.04；p278。

Gnothi Seauton精美DM分享

2009-08-26T11:18:00.001+08:00

正面背面

這DM花了我好多好多的時間，很用心地思考與設計。
除了商業目的外，我更希望它是一份祝福！
祝福您們！也祝福我自己！

「養生導引」與「導引解剖學」課程發想

2009-08-23T03:08:00.004+08:00

規劃「養生導引」與「導引解剖學」課程的動機與最主要的目的，是希望彙整傳統中國「導引術」[1]基礎功法的肢體元素與身體運用方式，透過傳統的經典記載、大師們的肢體闡述，結合中醫的理論與解剖學、生理學、身心學[2]的論證，以得到一個能與現代接軌，符合科學詮釋，促進健康養生的身體使用原則與論述。

「養生導引」主要匯整的動作源自於當代太極拳名師熊衛老師原創、養生大師張良維老師創新、重新詮釋並賦予新生命的《太極導引》[3]，是養生功法在身體使用與身體覺知的一個根本的運動基礎。

「導引解剖學」則是透過解剖學、生理學與身心學對這些運動基礎的科學性說明，嘗試建立一套初階入門的養生解說方式，以方便傳統養生功法在教學與學習上的引述。

期盼藉由「養生導引」與「養生解剖學」課程的學習，用現代科學較能理解的思維，去實踐、覺察身體的使用原則，獲得身體的健康，還原身體的智慧、昇華心靈的平靜，窺探自己身體的奧秘，悟入遊戲[4]於寂滅身心境地。

[1]
導引術是中國古老的養生功法，可以溯源至春秋戰國時期。「導」指的是導氣，意即呼吸，「引」指的是引體，意即肢體動作。「導引」簡單的說就是配合呼吸調息、肢體運動調身、意念調心的養生運動。
[2]
「身心學(Somatics)是一個研究soma現象的領域，而soma是指含有心性層面的身體，而非只是物化現象的身體(body)。這個領域為了有別於傳統重心智、貶身體的身心二元觀點，致力將身體與心智放置在同等重要的地位，極力強調身體的自主性與身心之間密切互動的關係。在探究身心關係和體會身體心靈的哲思下，重視實際內在經驗的探索、體會和反省，以瞭解人體覺察、生物功能和外在環境這三者間的互動現象，而非僅限於哲思辯証中尋求身心之主客關係的議題；希望經由直接身體的感覺、反應與動作操作，來調整身體及影響心理層面，使人們能夠更清楚的認識自我，發揮潛能。」《身心動作療法(Somatic Movement Therapy)對舞蹈訓練的啟發》；劉美珠。
[3]
「太極導引」一詞，在台灣最早由太極拳名師－熊衛老師提出。他將各家各派的太極拳精髓，如陳式太極強調的「纏絲」、楊式太極強調的「抽絲」、武式太極強調的「開闔」做一個彙整，提出三個太極拳基礎運動的概念－即旋轉、延伸、開闔（一種身體整體膨脹收縮的概念），並從各派太極拳的套路當中整理、簡化出十二式基礎動作，包括導氣六式與引體六式，作為學習太極拳的入門基礎。「太極導引」後來被林懷民先生引進了「雲門舞集」，作為舞者的基本功法訓練，而且，更進一步的，林懷民先生運用「太極導引」的肢體元素編了「水月」這部作品，使得「太極導引」在藝文界大受歡迎。
1999年張良維先生獨具慧眼的看見「太極導引」並非只是太極拳的基礎功法，而是身體養生運動的基本元素，因而重新闡釋、改良「太極導引」，在旋轉、延伸、開闔的概念下，增加了一個「絞轉」（一種透過軀幹的肌肉收縮促進內臟蠕動按摩的方法），接著成立「台北市太極導引文化研究會」大力的將「太極導引」推廣到全社會，從專欄到雜誌、廣播、學校、公家機關、企業等等，「太極導引」一時成為社會養生的時潮風尚。
2001年，張良維先生藉由自己一生的習武經驗、以及在禪修、道家煉氣對身體的參悟；亦從中國古代的導引術、道家養生、少林武術，甚至印度瑜珈的典籍中融會貫通，創立「氣機導引」養生功法，創立「中華氣機導引文化研究會」對社會養生志業，不遺餘力。
[4]
語出《圓覺經》威德自在菩薩卷；「遊戲如來大寂滅海」。

健康家庭日－養生，家庭生活化

2009-08-21T08:44:00.002+08:00

我們看見，在不久的將來，「足部反射療法Reflex Therapy(腳底按摩)」與「指壓(SHIATSU)」將成為現代人必備的基本養生技巧，並且，更多的「身心教育」與「肢體療法」會如雨後春筍般的湧入我們的社會、我們的生活，而這都只為了一個目的：讓我們的身體覺醒、讓我們健康幸福地活著。

我們曾經說過：「醫療是將健康的責任交給醫生，養生則是健康的責任還給每一個人。」

現代社會的精密分工，讓我們原本完整的生命切割成許須多多個片段，剝奪了我們參與生命全成的權利。就拿我們到醫院去看病為例，進了醫院，第一件事便是掛號，掛「那一科？」，您可知道，這個動作背後的意義嗎？它代表著，我們的身體即將被支解，分離成不相干的許多部分。

我們必須記得：合聚頭面耳鼻口頸項肩臂骨肉手足肝肺心脾腎腸胃顏色聲響喘息苦樂善惡合聚名為人。[1]

因此，我們的使命與責任，最重要是養生教育，將身體健康的方法、觀念與技術分享給一個人，讓每一個人帶入生活，帶入家庭。我們衷心的期盼，每個星期、每個家人共同找一個晚上，沒有電視、沒有豐盛晚餐，在清淡的用餐後，我們的客廳成為我們身心交流的殿堂。

夫妻之間、親子之間，相互指壓、相互按摩或做做導引鬆身、或做做瑜珈等等，還身心健康給生活、還身心健康給家庭、還身心健康給自己。

謹獻上最誠摯地祝福：Health and Happiness。

[1]《那先比丘經卷上》http://cbeta.bodhisutra.org/result/normal/T32/1670b001.htm
那先問王言名車何所為車者軸為車耶。王言軸不為車。
那先言輞為車耶。王言輞不為車。
那先言輻為車耶。王言輻不為車。
那先言轂為車耶。王言轂不為車。
那先言轅為車耶。王言轅不為車。
那先言軛為車耶。王言軛不為車。
那先言輿為車耶。王言輿不為車。
那先言扛為車耶。王言扛不為車。
那先言蓋為車耶。王言蓋不為車。
那先言合聚是諸材木著一面寧為車耶。王言合聚是諸材木著一面不為車也。
那先言假令不合聚是諸材木寧為車耶。王言不合聚是諸材木不為車。
那先言音聲為車耶。王言音聲不為車。
那先言何所為車者。王便默然不語。
那先言佛經說之如合聚。是諸材木用作車因得車。人亦如是。
合聚頭面耳鼻口頸項肩臂骨肉手足肝肺心脾腎腸胃顏色聲響喘息苦樂善惡合聚名為人。
王言善哉善哉。

2009' 9/12 Mind Space Workshop

2009-08-19T17:36:00.018+08:00

看見身體的美麗Appreciation of beautiful body

藝用解剖學

Anatomy for the Artist

「從繪畫中學習解剖學，從解剖學中認識你自己。」
2009'09/12(六)下午1:30-5:30 Mind Space新形象肢體導引
台中市長春街38號2樓 Tel:2329-2363

走進先知祠的殿堂，空空蕩蕩，

神龕位置，擺著一面鑲著金框如落地窗般的大鏡子，

鏡旁有一塊岩石，裡面鐫刻著一行字
「站在這裡的人，是世界上最美麗的人。」

畫自己，是很有趣的。

說到繪畫，大家就開始卻步，大家總是圍繞在畫得「像不像」打轉。

其實，「像不像」不是問題，有沒有「感覺」才是問題。

畫得「像」，很簡單；畫出「感覺」才困難。

但是畫出「感覺」卻比畫得「像」來的更簡單。

相信上面這句話很多人看了會覺得很矛盾，不知所云為何？但是，倘若你真的動筆開始畫自己，跟你保證，你很快就會懂了！

什麼是「解剖學」？
「解剖學Anatomy」簡單的來說是對透過解剖大體的形式，對有形的身體進行的知識性探討。

什麼是「藝用解剖學」？
「藝用解剖學」是藝術創作者所應用的解剖學、是擁有「創造靈魂的人類」的應用解剖學。因此「人體解剖學的研究，不僅是針對人體各部位名稱及功能的理解，更是對我們自身這一奇妙的實體，存在於世界上的讚美。」不管我們藝術創作的形式為何，「藝用解剖學」理應成為我們的生活常識，一個自我形體認識的生活常識。

參考網頁：http://sufigardenis.blogspot.com/2009/03/blog-post.html

1每位學員請準備2B鉛筆1支、橡皮擦。

2請穿著寬鬆服裝。

預定日程表

日期	時間	課程	上課內容	備註
9 月 12 日 (六)	13：00-13：30	報到
	13：30-15：30	看見自己的美麗	繪畫自己把自己看清楚身體觀察
	15：30- 15：40	休息時間Tea Time
	15：40- 17：30	與自己的身體相遇	「動作姿勢與行為思想」「動作姿勢與應用解剖」人體雕塑－日本浪越指壓

療癒的力量

2009-08-12T14:26:00.005+08:00

自我療癒的力量埋藏在每一個人的生命裡。
發掘出這種潛藏的力量，人便可以治癒自己的疾病。

對上蒼無絲毫私心的人，能治癒任何人的疾病。
使人能夠免於各種不幸的束縛，才是無上的療法。

《大師在喜馬拉雅山》喇嘛尊者原著；中國瑜珈出版社。P317

Anatomy Trains Video

2009-07-25T23:37:00.000+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=EoqTppy8V6A

頸部的自我舒緩

2009-07-10T01:59:00.003+08:00

頸部僵硬的問題：
頸部緊繃、僵硬與我們的站姿、坐姿、睡姿、頸部的使用習慣（如看書、看電視、看電腦、講電話、頭部長期轉動的方向）、以及手臂的使用(尤其騎摩拖車、腳踏車、提重物、使用滑鼠等)、甚至說話都有密切的關係。不同的起因所影響的部位也有所差異。
但是我們可以採取一種最簡便，並可因應各種狀況的自我按摩指壓方式，做法很簡單：

（一）我先簡單介紹一下頸部：
以紅線為界線（胸鎖乳突肌），前側A區為頸部，這區結構極為精密，大動脈(頸總動脈)、氣管、食道、頸叢神經、甲狀腺、副架狀線等重要組織器官皆在此走行，因此前側按壓易有危險性，未受過專業訓練者，不太建議自己施作。
後側P區為項部，這區結構皆為肌肉組織，主要在支撐頸部，這個部位的按壓基本上是相當安全的。
（二）身體肌肉使用的基本原則
在身體中，肌肉組織分為淺層與深層肌肉，基本上深層的肌肉較短、小，肌力也較弱，基本上主要是在調整小動使作用，因此在做大動作時，小肌群是不太被使用的；淺層肌肉較大，肌力也較強，主要用於支撐與大動作使用，因此微動時，大肌肉是不太作用的。
（三）按壓方法
１、上臂向前平舉，屈肘，手掌掌面按住項部。
２、用大姆指按住酸痛、緊繃不舒服的位置，壓住後不需要揉捏，只要輕輕按住即可，力道以自己可以接受的範圍為準。(事實上，我們很清楚自己的身體哪裡不舒服)。
３、輕輕轉動頸部、前屈（點頭）、後伸（仰頭）頸部，避免做360度頸部環繞的動作。
４、感覺肌肉在指下活動的感覺。
５、動作可以先從大動作開始，先放鬆淺層肌肉；接著做小動作，放鬆深層肌肉。(更深層的多裂肌群只要微動即可。)
６、隨時隨地都可以施作。

坐姿新嘗試－淺談「坐姿」與脊椎保健

2009-07-03T10:13:00.005+08:00

◎陳建安

　　回想一下，以一個現代的上班族而言，在一天當中，因應我們的生活、工作需求所使用的身體動作，以何者為最多呢？我想，答案是坐姿。根據「英國脊椎醫學會」統計，三二％英國人每天坐的時間超過十小時，有人吃午飯都坐在位子上；可見坐姿對人有多重要。國人或許沒有類似的統計，但是，有相同生活型態的人，絕對不在少數。
　　然而，究竟不良的「坐姿」會對身體造成什麼樣的影響呢？什麼樣的「坐姿」才是正確的坐姿呢？
　　我們可以先從身體的結構來理解坐姿對人體所造成的影響。首先，我們知道人體可以區分幾個局部：包括頭部、頸部、背部、胸部、腹部、骨盆會陰部和左右上肢、左右下肢。以人體的活動而言，骨盆會陰部是人體的連貫樞紐，上面承接身體軀幹，下方連接左右下肢。
　　這個樞紐部位就骨骼而言包含了腰椎、薦椎、髖骨（髂骨、坐骨、恥骨）、股骨頭部份；以關節而言，包含了腰椎的關節、薦髂關節、髖關節；若就肌肉而言，其牽涉的範圍極廣，簡單的來說，身體的肌肉很多部份皆以相對拮抗作用的型態產生，腹部（前側）的肌肉（包含腹直肌、腰大肌、髂肌等）與背部（後側）的肌肉（豎脊肌群、最長肌群、髂肋肌）相拮抗；左右兩側（包含腹內斜肌、腹外斜肌、腹橫肌等）亦相拮抗。因此，一側的肌肉緊繃，亦會造成相拮抗的肌肉緊繃。

　　在臨床上，很多來健康檢查的朋友都會詢問我：「我的脊椎有沒有側彎？」「我的骨盆有沒有歪？」「我有沒有長短腳？」我都會筦爾地告訴他們：「基本上，只有一副骨骼沒有歪，那就是科學博物館那一副。」接著我會嚴肅地告訴他們：「人體是活的，身體是一個充滿智慧與精密的結構體，隨時都在為自己最好的生存機制做出調整、自我保護、自己找平衡、找生命的出路。」我們所需要的是「從第一人稱的角度，藉由體認身體智慧的過程中，開發身體覺察和增進自我瞭解。」[1]
　　「骨盆是人體的重心，最常見的體態問題，幾乎都從骨盆開始，即使是由步態引起的體態問題，最後還是會影響到骨盆的位置。最常見的骨盆問題，包括骨盆前傾、骨盆後傾和骨盆旋轉。從這些問題會導致延伸的症狀，則包含了脊椎側彎、功能性長短腳、高低肩、內外八走路等情形。」[2]
　　就「坐姿」而言，在生活中，我們所需注意的是，我們「常」坐在那一邊。一般來說，習慣上，我們容易坐在慣用手的那一邊，當我們重心坐落在一邊時，那一邊就會被頂高。基本上，我們可以假想將骨盆的兩側頂端（髂嵴）連成一條橫線，再將兩側肩膀的肩峰連成一橫線，這兩條線原則上應該是平行的。倘若右邊骨盆被頂高了，照理說右肩也會同時連帶被頂高，但是，由於身體的自我調整作用，為了平衡，反而會將右肩降低，結果就在脊椎產生代償作用，促使脊柱彎曲，繼而產生兩側肌肉失衡產生緊繃，進而擴大到整個腰背痠疼等症狀。
　　為了改善這個狀況，隨時調整身體回到中立位（Resting position）[3]是很重要的。有一個關鍵的概念大家必須建立：什麼樣的姿勢倒是其次，身體最怕的是僵化在一個姿勢上不動。因此，會讓你覺得很舒服的姿勢是有問題的，然而問題不在於姿勢，而是時間，因為你會在那個姿勢上撐很久，造成某些肌肉群的過度使用。

在此，我們提供一個「坐姿」的新嘗試給大家做參考，它的做法很簡單。
１、首先，身體的使用觀念－挺腰不要挺胸，挺胸會讓整個背肌繃緊，挺腰則不會。
２、找出你的肚臍，肚臍的正後方這點中醫稱為「命門」，大約在第二、第三腰椎中間。
３、端坐在椅子上，背不要靠，輕輕地將命門往前挺，直到兩側坐骨結節平均地支撐在椅面上。
４、不要刻意維持姿勢，做完即放輕鬆，隨時想到隨時做，讓它變成自然習慣。

這個坐姿的新嘗試，在人體結構上真正產生的動作是藉由腰椎帶動薦椎與髂骨，造成骨盆前旋的動作，透過這個骨盆前旋的動作，脊柱的四個生理曲度會產生上升延伸的動作，促進脊椎、腹部與背部肌肉的調整，促使身體回中立位，達到調整、放鬆的效果。

註：
1〈身心學(Somatics)之意涵與發展之研究〉；林大豐、劉美珠；台東大學體育學報。
2《體態，決定你的健康─黃如玉醫師的脊骨平衡完全手冊》，新自然主義出版。
3「中立位」，通常為肌力平衡位，此時關節面與周圍韌帶及肌肉組織皆處於放鬆的狀態，利於最大限度地進行日常活動。

坐姿新嘗試

養生的定位

2008-12-22T11:01:00.002+08:00

我一直這麼認為：

養生應獨立於醫學，而不應成為醫學的附庸。

如同氣機導引創始人的張良維老師曾經說過一句話：「健康是基本人權。」

以醫學的角度，其前提的心理假設是－每一個人都是病人；以養生的角度而言，其前提的心理假設是－每個人都是追求健康的人。這心理的假設關係、決定著人們對健康的認知與生活因應態度。

肌肉鬆弛法

2008-11-24T17:13:00.002+08:00

談到失眠，大概有三分之一以上的人曾經有過失眠的經驗，失眠雖然不是什麼大病，卻常造成身心各方面的諸多困擾。

許多人會問「為什麼我會失眠呢？」，其實失眠原因每個人都不一樣，一般歸納起來，一部份的人是因為身體某些疾病引起，一部份人是因為心理精神疾病所造成，大部份的失眠是由於情緒、環境的變化所引起的，因此只要能使情緒穩定、環境改善的方法都有助於睡眠，所以對於輕度、偶發性及原因不明的失眠，在你考慮使用安眠藥物之前，可以試著採用一些「行為治療」，並養成良好的睡眠習慣，也許你的失眠就可以不藥而癒了。

目前，行為治療的方法很多，比如漸進性肌肉鬆弛法、靜坐冥想法、自律訓練法、生理回饋法、自我催眠法…等等，在這些非藥物治療的方法中，其中以「肌肉鬆弛法」最被臨床學家所肯定，也是在美國最廣泛使用的一項技術。

這種肌肉鬆弛的技巧非常簡單，甚至可以藉著錄音帶在家練習，這套方法是由Jacobson在一九七○年所設計出來的，經由交替的方式，使身體每一處肌肉收緊和鬆弛，藉此方法可以使身體脈搏減慢、降低血壓、減少身體排汗，並減緩呼吸、降低大腦皮層活動及降低神經系統的內在刺激，以達到身心放鬆的目的。

在練習時，只需要當事人以最舒服的姿勢坐著或躺著，在安靜的環境下，很自然的感受身體放鬆和繃緊的感覺。首先我們將身體肌肉分成四大區域：

(1) 手掌、手腕、手臂的肌肉

(2) 頭、臉、喉、肩等部的肌肉，特別是頭部肌肉，與情緒密切相關

(3) 胸、腹、背部的肌肉

(4) 最後是大腿、臀、小腿和腳等部位的肌肉。

開始練習時可以閉上雙眼，練習繃緊這些區域的肌肉，再慢慢感受放鬆的感覺，在練習時不要過分強調成績表現，應該當作是一種練習，只要每天練習兩次，每次約十五分鐘，大約二個星期，你就能熟練這項技巧，只要熟練之後，你會發現沒一會兒的工夫，你就能讓全身都完全放鬆了，初學者常常質疑此法的效果，也常放棄練習，其實，許多研究報告均顯示肌肉放鬆訓練是有助於失眠的改善，尤其在入睡困難者及睡眠中醒來次數頻繁者，均有很大幫助。

肌肉鬆弛法練習之次序：(方法)
兩手拳頭握緊用力→手臂用力→肩膀用力→胸部用力→腹部用力→臀部用力→大腿用力→小腿用力→腳板用力→牙齒用力→全身用力(用5至7分力，以個體能忍受之程度為主放鬆順序如用力的順序。
即透過一緊一鬆的方式，讓個體去感受身體的變化，使身體進入流暢舒適感。

參考網站：
草草畢工http://grassbut.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=672595

試論以「手療法」治療「睡眠障礙」

2008-09-25T15:48:00.003+08:00

顏富雄1 、陳建安2
1中華人體科學重建學會理事長2中華人體科學重建學會執行秘書

《第一部》

壹、睡眠的定義

貳、睡眠的本質（西方研究七大研究方向理論+東方理論）

参、睡眠的特徵與機體活動

肆、人體自然的節律
一、生物時鐘
二、睡眠周期的交替睡眠的週期
三、睡眠指數（Sleep Quotient）

伍、何謂睡眠障礙？
一、睡眠障礙的定義
二、睡眠障礙主要分類

陸、失眠
一、失眠（Insomnia）的定義
二、失眠的分類
三、失眠的原因
四、失眠的影響

柒、西醫對失眠的論治

《第二部》
壹、傳統中醫對睡眠的認識
一、晝夜陰陽節律說
二、營衛晝夜運行說
三、心神主宰睡眠與覺醒

貳、中醫對失眠的觀點

参、中醫認為失眠的病因
一、是身體其他疾病的影響
二、是七情所傷、思慮勞倦太過、受驚嚇或年老體衰等所致

肆、中醫辨證施治要點
一、辨證要點
二、辨證難點
三、治則要點

《第三部》手療法對失眠的論治
一、從反射區的思維論治
二、以中醫經絡思維論治
三、結合反射學與經絡學的思維，討論對失眠的論治

《第一部》

壹、睡眠的定義
睡眠是一種在哺乳動物，鳥和魚中普遍存在的自然休息狀態，甚至在無脊椎動物如果蠅中也有這種現象。睡眠的特徵包括：減少主動的身體運動，對外界刺激反應減弱，增強同化作用（生產細胞結構），以及降低異化作用水平（分解細胞結構）。在人、哺乳動物及其他很多已經被研究的動物，如魚、鳥、老鼠、蒼蠅中，規律的睡眠是生存的前提。從睡眠中醒過來是一種保護機制，也是健康和生存的必須。對於人，睡眠佔了人生的三分之一，可以說睡眠的好壞是生活質量一半的基礎。

貳、睡眠的本質（西方研究七大研究方向理論+東方理論）

一、復原理論Restorative theory
（一）睡眠可以恢復體力與腦力。
（二）睡眠是消除身體疲勞的主要方式。
（三）睡眠能增強免疫力，免疫系統也會調整睡眠。
（四）睡眠有助於傷口癒合並促進生長發育。

二、保存能量理論Energy conservation theory
此理論屬於較早期的研究，近年睡眠科學研究實驗中REM的睡眠狀態也需消耗相當多的能量，甚至有時超過白天的消耗量。但在N-REM睡眠屬於較靜止的生命狀態，所需消耗的能量的確大幅減少。

三、適應理論
人類可藉由睡眠的過程來調整適應新環境或新情境的能力。

四、重整及固化記憶理論
人體可以在睡眠過程中達到整合和修復腦部記憶的功能。「當人們睡覺時，腦會以全速加工的速度，製造人體以及腦神經建構所需要的蛋白質，還有更重要的讓腦子能平衡運作的化學傳遞物質。」《都是腦子惹的禍》王秀園著；童心房出版社；2004；p86。在REM的睡眠階段中，腦內會重現白天的學習內容與人生經驗，海馬回會忠實的幫你分類、過濾、分發、歸檔、強化，並輸送儲存到長期記憶中。

五、健全神經網絡理論
睡眠過程中，人體內的神經細胞及神經突觸能得以重整和修復。

六、核心體溫調節功能理論
睡眠中，人體會自動調控體溫，進而影響褪黑激素及腎上腺速等荷爾蒙分泌週期。

七、本能理論
睡眠即是所有生物本能，無須探討睡眠功能。

八、東方－能量平衡理論
根據東方傳統醫學理論，人體是由能量組成的，與星體和宇宙能量相一致的行使功能，睡眠受自然的循環週期、光明與黑暗的指導，如同黑夜處於靜止和自我修復階段。

参、睡眠的特徵與機體活動
一、睡眠的特徵：所謂睡眠狀態的特徵有
（一）固定的姿勢（a stereotypic posture），
（二）最少的移動量（minimal movement），
（三）對刺激的反應力降低，
（四）可回復性的（reversibility），以及
（五）睡眠發生的時機和持續的期間是因物種而異的（species-specific）。
（＜睡眠的基本生理及心理功能＞台大醫院精神部　廖士程醫師）

二、睡眠表現為機體運動活動停止、肌肉鬆弛、意識消失、與世隔絕；新陳代謝下降，允許在能量消耗最小的條件下保證機體的基本生命活動；感、知覺與環境分離並喪失反應能力的一種可逆轉狀態，常可在“瞬間”完成睡眠和覺醒的轉換。脑科学研究显示，睡眠不仅仅是简单的活动停止，更是维持高度生理功能的适应行为和生物防御技术所必需的状态。腦科學研究顯示，睡眠不僅僅是簡單的活動停止，更是維持高度生理功能的適應行為和生物防禦技術所必需的狀態。拥有良好的睡眠，觉醒时才能高度发挥大脑信息处理功能的能力。擁有良好的睡眠，覺醒時才能高度發揮大腦信息處理功能的能力。在探求精神和意识，学习和记忆等脑高级功能时，无疑睡眠占有重要地位。在探求精神和意識，學習和記憶等腦高級功能時，無疑睡眠佔有重要地位。

肆、人體自然的節律
一、生物時鐘人與動物體內都有內在的生物時鐘（circadian clock），調整著不同的生理過程，並與外界日常節奏同步運行。生物時鐘的機制又叫作「晝夜節律」（circadian rhythm；circadian源自拉丁文Circadien，意指一天24小時）指的是以24小時為一週期來運行、以24小時為一週期來調整著人體各種機體節律。身體有無數被生理時鐘控制的「晝夜節律」，包括體溫的上升與下降、消化到排出、細胞生長與修復、生長荷爾蒙的分泌、甚至中醫的「子午流注」亦是。

二、睡眠周期的交替睡眠的週期睡眠實際的起始點較難準確定位，要以主觀覺醒度、行為特徵、或腦電圖來判定。正常人睡眠先由淺層的「非快速眼動睡眠N-REM」開始，逐漸進較深層的N- REM睡眠，接著第一次「快速眼動睡眠REM」產生。「非快速眼動睡眠N-REM」與「快速眼動睡眠REM」輪流交替形成一個「睡眠週期」。每個睡眠週期約60-90分鐘，一夜睡眠中约有4—5个睡眠周期反复交替。一晚的睡眠中約有4-5個睡眠週期反復交替。根据脑电图及其他身体的变化判断，正常人入睡先进入非快速眼动睡眠（NREMS）,可分四个阶段，刚入睡时，朦朦胧胧，很容易被惊醒，并能听到周围发生的事情，这是睡眠开始的第1阶段（几分钟），又称朦胧期或瞌睡期；接着进入第2阶段，属于浅睡期（约30—40分钟），2期睡眠是睡眠时间中最长的一个阶段，若以整夜计算，该期睡眠占总睡眠时间的 50%；随即第3、第4阶段的深度睡眠出现，脑电图的波形变为高而宽的δ波，又称δ睡眠，睡得很沉，意识消失，10岁以前的儿童深度睡眠比成年人多，而且更深，当他们处在深度睡眠阶段，几乎不可能将他们弄醒。
（一）、非快速動眼睡眠（N-REMS）可分四個階段
１、淺睡期：剛入睡時，朦朦朧朧，很容易被驚醒，並能聽到周圍發生的事情，，又稱朦朧期或瞌睡期；
２、深睡期（約30—40分鐘），2期睡眠是睡眠時間中最長的一個階段，若以整夜計算，該期睡眠佔總睡眠時間的50%；
３、第3、第4階段熟睡期、沉睡期的深度睡眠出現，腦電圖的波形變為高而寬的δ波，又稱δ睡眠，睡得很沉，意識消失，當他們處在深度睡眠階段，幾乎不可能將他們弄醒。深度睡眠期大脑细胞完全休息，使精力得到充分恢复；所有身体的机能活动下降，呼吸慢而平稳、心率、血压降低、新陈代谢减缓、表现副交感神经占优势；脑电波速度变慢，波幅变大；体温下降；生长激素分泌达到高峰；免疫物质产生最多。深度睡眠期大腦細胞完全休息，使精力得到充分恢復；所有身體的機能活動下降，呼吸慢而平穩、心率、血壓降低、新陳代謝減緩、表現副交感神經佔優勢；腦電波速度變慢，波幅變大；體溫下降；生長激素分泌達到高峰；免疫物質產生最多。

（二）、快速動眼睡眠期快眼动睡眠期的特征，表现眼球快速转动；全身肌肉完全松弛，但有的小肌肉如脚趾、手指、面肌还有抽动；阴茎出现勃起现象；呼吸变快、脉搏、血压升高变得不规则等交感神经兴奋现象；脑电波变快如同清醒时的脑电波一样，在这一期睡眠将其唤醒，大部分人都说正在做梦，因此又可称为做梦睡眠，如果遇有恶梦，梦境内容紧张、恐惧，使交感神经更加兴奋，会诱发原有心绞痛，心律不齐、脑血管病的发作，甚至“猝死”的发生。快眼動睡眠期的特徵，表現眼球快速轉動；全身肌肉完全鬆弛，但有的小肌肉如腳趾、手指、面肌還有抽動；陰莖出現勃起現象；呼吸變快、脈搏、血壓升高變得不規則等交感神經興奮現象；腦電波變快如同清醒時的腦電波一樣，在這一期睡眠將其喚醒，大部分人都說正在做夢，因此又可稱為做夢睡眠，如果遇有惡夢，夢境內容緊張、恐懼，使交感神經更加興奮，會誘發原有心絞痛，心律不齊、腦血管病的發作，甚至“猝死”的發生。有“交感风暴”之称。有“交感風暴”之稱。

三、睡眠指數（Sleep Quotient）下列十一項陳述可以判斷你是否有足夠的睡眠
(1) 很不容易入睡。
(2) 有太多心事以致無法入眠。
(3) 在晚上醒來後，無法再入睡。
(4) 因為煩惱太多以致於無法放輕鬆。
(5) 雖然整晚都睡著，早上起來還是累。
(6) 有時會害怕閉上眼睛及睡覺。
(7) 太早醒來。
(8) 無法入眠時會感到煩躁。
(9) 早晨會覺得僵硬及疼痛。
(10) 覺得整晚都在做夢。
在過去一年中若有上述之一項或多項，可能就表示你有睡眠的問題

伍、何謂睡眠障礙？

一、睡眠障礙的定義根據美國精神醫學會DSM-IV對睡眠障礙的定義包括兩個要點：
(一)、連續睡眠障礙時間長達一個月以上。
(二)、睡眠障礙的程度足以造成主觀的疲累、焦慮或客觀的工作效率下降、角色功能損傷。

二、睡眠障礙主要分為：
(一)、失眠：睡得太少或睡醒後覺得沒睡夠、難以入睡、半夜覺醒或睡眠品質不好。
(二)、嗜睡：睡得太多，整體睡眠時間已經足夠，但是該清醒時還在打盹，例如「睡眠暫停呼吸症」的患者。
(三)、睡醒週期失調：常見於國際旅行，例如搭飛機到美國產生的時差，導致失眠。
(四)、類睡症(Parasomnia)：睡眠時或前後出現異常的行為，例如：夢遊、惡夢驚醒(夢魘)、遺尿、夜驚。

陸、失眠
一、失眠（Insomnia）的定義：
失眠的定義是入睡或睡眠困難維持，造成睡眠品質變差或睡眠時間減少，屬於睡眠障礙（sleep disturbances）的一種。根據統計，約有10%~20%的成年人有失眠的情況，佔所有尋訪醫療的第二位，僅次於疼痛。台灣地區於2006年10~11月針對全國15歲以上國人進行的「國人睡眠品質調查報告」顯示台灣地區睡眠問題、失眠問題的盛行率約為25%，男性佔二成、女性佔三成，居亞太地區第一名，在全球僅次於美國，居第二位。顯見失眠這個文明病已嚴重影響到我們的生活。失眠或許不是一項立即危險的疾病，但卻常常造成患者日常生活作息上的困擾，長期下來對於生理功能或內分泌也會有許多不利的影響，如憂鬱症、高血壓、腦中風、心肺功能受損……等等。

二、失眠的分類在1984年，美國國家健康組織（National Institute of Health）把失眠症依病程時間的長短分為：短暫性失眠（短於1星期）、短期性失眠（1-3星期）及長期性失眠（長於3星期），此種分類方法沿至今。雖然美國睡眠醫學會對其時間的長短有所更改，但其基本的精神不變。以下就依此種分類方法，對常見的失眠疾病一一介紹，使讀者能夠對造成失眠的病因有一個初步的了解。

（一）、短暫性失眠（transient insomnia）此類失眠，幾乎每個人都有經驗，當你遇到重大的壓力（如考試或會議）、情緒上的激動（如興奮或憤怒的事物）都可能會造成你當天晚上有失眠的困擾。此外跨越多個時區的旅行，造成的時差反應(jet lag)，也會對你到達目的地的前幾晚睡眠有所影響。
（二）、短期性失眠（short term insomnia）此類失眠的病因和短暫性失眠有所重疊，只是時間較長。如喪偶、離婚、男女朋友分手等，此類問題皆會造成一時情緒上的衝擊，其平復所需的時間，往往需要數星期。
（三）、長期性失眠（long term insomnia）是患者至失眠門診求診中，最常遇到的疾病類型，其病史有些達數年或數十年，必須找出其潛在病因，才有痊癒的希望。

三、失眠的原因
（一）、從神經生物學的觀點來看，睡眠主要與兩個系統的平衡有關。一個是讓人醒著的系統（簡稱醒的系統），包含瀰漫性網狀系統（diffuse reticular system）、縫核（raphe nucleus）、藍核（locus corelus）與後下視丘（posterior hypothalamus）；另一個是讓人睡覺的系統（簡稱睡的系統），主要是前下視丘（anterior hypothalamus），如腹外前視核（ven-trolateral preoptic nucleus）等所管控。「醒的系統」無論睡或醒，都一直在運作，當過度使用時，「睡的系統」便會抑制它醒的系統，因此產生睡眠現象。睡眠系統的運作類似「陰陽平衡」的概念，「醒的系統」的系統屬陽，「睡的系統」的系統屬陰。最近研究發現調控睡醒系統的神經核與中樞控制自律神經系統（autonomic nervous system）的神經核有很大的重疊性，一般而言，在入睡前會有副交感神經活性突然升高，而由睡覺到快清醒時會有交感神經活性突然升高的現象，顯示失眠與自律神經失調有密切的關連性，也與中醫中陰陽失調的觀念符合。所以基本上體內兩相拮抗生理系統（睡/醒，副交感/交感）的失去平衡是失眠的半病狀態。
邱仁輝／陽明大學傳統醫藥學研究所教授兼所長、台北榮民總醫院一般外科特約主治醫師
龔彥穎／陽明大學傳統醫藥學研究所博士班、台北榮民　總醫院傳統醫學科主治醫師全文請見「當代醫學」月刊97年7月號第417期585-589頁）

（二）、從病因學上來看，失眠可以分為：
１、次發於精神疾病的失眠：
焦慮、憂鬱、適應障礙常是失眠的主因，而內因性的嚴重精神病，如精神分裂症、躁鬱症等也常造成失眠。
２、次發於身體疾病的失眠：
很多身體疾病會影響睡眠，最常見的是疼痛，如頭痛、胃痛、心絞痛、關節痛等，這些疼痛性的疾病常讓病人痛得睡不著，或半夜痛醒。心臟衰竭、呼吸道疾病、肥胖的病人則常因呼吸困難而醒來。甲狀腺功能異常、腎功能異常、巴金氏症等疾病也常伴隨失眠。另外某些特殊的睡眠疾病，如睡眠呼吸暫停症也是以失眠為主要表現。
３、藥物引起的失眠：
藥物或食物亦會造成失眠，常見的如酒精、含咖啡因的飲料、呼吸道擴張劑、類固醇、某些降血壓藥等。
４、原發性失眠：
依美國精神疾病診斷準則第四版 (DSM-IV) 所定義: 失眠至少持續一個月以上，而其失眠並非由其他的精神疾患、身体的疾病、物質藥物使用、或其他特定的睡眠疾患所引發的為原發性失眠。雖然對原發性失眠的分類仍有爭議，但大部分學者都認為精神生理性失眠(又叫學習性失眠)為原發性失眠中最重要的原因。
臨床表徵：在臨床上有許多病患來到睡眠障礙聯合門診常表示他們目前身體都很健康也沒有明顯的情緒障礙目前亦沒有重大的壓力事件，就是長期的失眠困擾著他們。而問診中常會發現這些患者的個性都較易緊張，一開始失眠時都有明顯的壓力或煩惱的事情，之後只要到睡眠的時間就會一直擔心會睡不著，而愈努力不去想失眠的事反而想的更厲害導致失眠的情況更加嚴重，如果白天又有煩惱的事情的話那幾乎整個晚上都難入眠了！這就是典型的精神生理性失眠的症狀和病程。
病因：要發展成精神生理性失眠有三個重要的因素：
（１）致病因子(predisposing factors) 有許多研究發現會產生精神生理性失眠者其個性比一般人較易有情緒障礙如焦慮、緊張和憂鬱等，此外亦有壓抑、強迫和慮病等特質。而家族中有失眠者比例也比一般人多。所以有特定体質者較易得到精神生理性失眠。
（２）生活壓力事件(life stress events) 生活壓力事件對於發展慢性失眠是一個重要角色。慢性失眠者於失眠之初通常有明顯的壓力事件。
（３）學習過程(learning) 對於精神生理性失眠學習是一個非常重要的過程（可能是最重要的），所以又叫做學習性失眠（learned insomnia）。通當患者一開始是經驗到與壓力有關的短暫失眠，而在連續幾天睡不好後，患者於睡覺時間開始時會害怕無法入睡，而這害怕的反應會伴隨著焦慮和自主神經的興奮。之後只要遇到相同的睡眠時間或環境，就會焦慮和警覺而無法入睡。此種學習過程又稱為學習性睡眠阻卻聯結(learned sleep-prevention association)。

四、失眠的影響失眠會導致注意力降低，記憶力減退而影響工作效率。失眠會形成壓力並令人沮喪。失眠的藥物會因濫用而造成習慣性，甚至成癮。失眠是心臟病危險因子之一，尤其是老年人的失眠。

柒、西醫對失眠的論治

一、西醫的論治從西醫病因學觀點來看，失眠的原因與形成基本上可歸納為次發於精神疾病、身體疾病、因藥物引起以及原發性的失眠；若從神經生物學的觀點來看，最近研究發現調控睡醒系統的神經核與中樞控制自律神經系統（autonomic nervous system）的神經核有很大的重疊性，一般而言，在入睡前會有副交感神經活性突然升高，而由睡覺到快清醒時會有交感神經活性突然升高的現象，顯示失眠與自律神經失調有密切的關連性，所以基本上體內兩相拮抗生理系統（睡/醒，副交感/交感）的失去平衡是失眠的主要原因。

二、西醫對失眠的治療
（一）、心理治療：
１、一般心理治療。通過解釋、指導，使患者瞭解有關睡眠的基本知識，減少不必要的預期性焦慮反應。
２、行為治療。進行放鬆訓練（註1），教會患者入睡前進行，加快入睡速度，減輕焦慮。（二）、藥物治療：
１、苯二氮卓類。
２、抗抑鬱劑。如米安色林、阿米替林、多塞平、馬普替林等。
３、其他：
（１）生物回饋。可加強自我放鬆訓練，對於減輕焦慮情緒有效。
（２）體育鍛煉。適當體育鍛煉，增強體質，加重軀體疲勞感，對睡眠有利，但運動量不宜過大，過度疲勞反而影響睡眠。
（３）調整生活習慣，如取消或減少午睡，養成按時睡眠的習慣。

（三）、物理治療：可以借助一些物理儀器（如健奧治療儀）理療方式，進行物理治療

《第二部》

壹、傳統中醫對睡眠的認識http://www.shen-nong.com/chi/lifestyles/tcmrole_sleep_understanding.html 睡眠是正常生理現象，是維持生命的重要手段。傳統中醫學認為睡眠--清醒是人體陰陽動靜，對立統一的功能狀態。中醫學運用陰陽變化、營衛運行、心神活動來解釋睡眠過程，形成獨具特色的睡眠生理認識。

一、晝夜陰陽節律說隨同日月運轉，自然界處於陰陽消長變化之中。晝夜交替出現，晝屬陽以動為主，夜屬陰以靜為主。人體陰陽活動變化與之相應，嚴格遵守「日出而作，日入而息」的自然規律，於是就有覺醒與睡眠交替出現，人體陽氣消長出入隨之有日節律表現。平旦時人體陽氣隨外界陽氣的生發由裏外出，人起床活動；日中人體陽氣最隆盛；黃昏陽氣衰減明顯；入夜則陽氣潛藏於內，人就上床休息。《靈樞》曰：「陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡，而陽氣盛，則寤矣。」這種陰陽盛衰主導睡眠和覺醒的機制，是由人體陽氣出入運動來決定。

二、營衛晝夜運行說按中醫理論，人體之氣遵循特定的路線及時間在體內循環不息地流動。例如十二經脈的走向和交接是有一定的規律，在每天不同的時段，經氣在每條經脈的流動均有盛衰，醫師稱這概念為「子午流注」，成為重要臨床指導。人體的覺醒睡眠周期是以營氣、衛氣運行為基礎，其中與衛氣最密切。

（一）、衛氣運行
衛氣屬陽，有較多功能性的特質，比如負責防禦等。衛氣白晝主要循行於體表陽經之外，夜間主要行於陰經及五臟；一天運行50周次之後，衛氣與營氣相會，再進行第二天的循環。平旦時，衛氣出於目，從膀胱經開始，循行於小腸經、膽經、三焦經、胃經，最後到達大腸經為一周。從日出至日落，衛氣按照這個路線，行於陽經25次，使人體陽氣盛於外，溫煦全身，衛外而為固，覺醒而活動。夜間衛氣循行於陰經及五臟，開始注入腎經，再按心、肺、肝、脾順序周行，使人體臥寐休息。衛氣通過陰陽蹻脈(圖示)的調節，加強陰經和陽經的溝通，同時控制眼睛的開合。此外，睛明穴(Bl1, 兩眼內角凹陷處)，是衛氣出入裏外之點。衛氣循行的晝夜規律，使人體表現睡與醒不同的生理活動。由於衛氣在體內循五臟六腑而行，當五臟六腑任何一個環節之病變，影響衛氣運行，都會導致睡眠問題。衛氣久留於陰就會多睡，衛氣久留於陽就會少睡；假如因心事不寧或病邪干擾，打破衛氣運行規律，影響其入陰，可致少睡或不睡。

（二）、營氣運行人體營氣屬陰，是具有營養作用的氣，能轉化為物質。營氣晝夜運行於各經脈中，據《黃帝內經》記載，其循行路線為：肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包經、三焦經、膽經、肝經、督脈、任脈，再復行於肺經，開始第二天的運行。營氣及衛氣同源，但各行於脈中與脈外，兩種氣的運動形式互相協調平衡，共同促進睡眠與覺醒生理。因此經脈中的營氣運行規律對睡眠覺醒節律亦非常重要。

三、心神主宰睡眠與覺醒睡眠與覺醒是以形體動靜為特徵，受心神指使。心主神明，統攝協調五臟，主持一切精神活動。神靜則睡，神動則醒；心安志舒則易睡，情志過激則難睡。心神活動也具有晝夜節律，白天屬陽主動，故神營運於外，人醒而活動；夜晚屬陰主靜，神歸其舍，內藏五臟，人臥而睡覺休息。總括來說，中醫認為正常的睡眠是人體陰陽和諧協調的結果，陽主導覺醒，陰主導睡眠。發生失眠是由於陽不入陰，引起體內臟腑氣血失衡，心神不寧所致。

貳、中醫對失眠的觀點
中醫“失眠＂一詞，首見於唐．王燾《外臺秘要》。而與“失眠＂有關之典籍記載，首見於《內經》，如《素問．診要經終論》云：「冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。」《傷寒六書》云：「陽勝陰虛，則晝夜不得眠。若陰為陽所勝，故終夜煩擾不得眠也。」失眠，又稱“不寐＂或“多寐＂。失眠是因外感或內傷等病因，致使臟腑功能失調、情志不調，或勞神太過，使陰陽失調，神氣不寧所致。它是以經常不易入睡，或睡而不安，時睡時醒，甚則通宵不眠，多夢紛紜為特徵，並有頭暈、健忘等症為主要表現的疾病，一般呈現為起始失眠、間斷失眠及終點失眠三個特點。本病相當於現代醫學所說的神經性失眠，在失眠的診斷上，至少連續三~四週以上感到睡眠不足，引起明顯的功能障礙時，便被視為失眠症，而不管每夜實際睡多少小時。
（《失眠中醫典籍彙編》編著：李世滄總校閱：林宜信；行政院衛生署中醫藥委員會2007.06）

参、中醫認為失眠的病因中醫認為失眠的病因大致分成兩大類：（新店耕莘醫院中醫部醫師廖敏宏）
一、是身體其他疾病的影響。治療方面，以先治療疾病為主；
二、是七情所傷（即心理或情緒因素）、思慮勞倦太過、受驚嚇或年老體衰等所致。第二類病因會造成人體氣血陰陽失其調和、臟腑功能太過或不足，以致心神被擾或失養而失眠。可依下列情況辨證論治：
（一）心脾兩虛：不易入睡或多夢，醒後難再睡，常伴隨心悸、健忘、頭暈、疲倦、胃口差等症，患者一般舌質淡、脈細弱。
（二）陰虛火旺：除失眠外，常伴隨心煩不安、頭暈耳鳴、手足心熱、盜汗、口渴等症，患者一般舌質紅、苔少、脈細數。
（三）心膽氣虛：以多夢為主，且易於驚醒。患者一般有遇事易心慌善驚的人格特質，舌淡、脈弦細。
（四）肝鬱血虛：以不易入睡為主，且多夢易醒，常伴隨胸脇脹滿、急躁易怒。患者一般舌紅苔黃、脈弦數。
（五）瘀血內阻：患者情緒常煩躁不安，伴有頭痛、心悸、精神緊張或多夢等症。患者一般舌紫暗、脈弦澀。

肆、中醫辨證施治要點

一、辨證要點：以虛實為辨證總綱，辨氣、血、陰、陽、精和火、熱、鬱、瘀、痰、濕、食的屬性；慢性失眠症臨床以虛實兼雜為多見。辨臟腑多與心肝腎脾、腑膽胃、奇恒之府腦有關。辨證與辨病相結合仍是抓住病機關鍵的有效方法

二、辨證難點：慢性失眠症及伴隨症狀常表現為多樣化，導致以症狀及較少體征(如舌、脈)為主要依據的中醫辨證混亂；多種證型混合(確定哪一種證型均不夠標準)、重疊(可同時確定2種以上的證型)和移行(證型隨時間發生變化)屢見不鮮；給治療上帶來了一定的難度

三、治則要點治療當以“補虛瀉實，平衡陰陽，調和營衛”為總則。“益陰斂陽”為常見治則，“益陽和陰”卻多在養陰鎮靜法久治無效或在出現陰陽兩虧時，以“陰陽互根”為據而施以溫陽補氣以鎮攝，補氣、溫陽同時並用調理陰陽，寒熱並用、興奮與抑制相結合。“定神定志”為其基本治法。常見的中醫辨證失眠一證，病因繁雜，因伴隨症狀與病因病機不同，從臨床的主要發病學說及特點出發，歸納失眠證的論治主要有以下幾種治法。

（一）從營衛論治正常的睡眠既有陰陽動靜的日夜節律，也是營衛兩氣運行，交替之結果。營衛失和是最早的對失眠證機制的論述。《內經》認為，睡眠正常的基本機制是衛氣有規律的出陽人陰，營衛協調運行的結果。所以失眠證的原因主要是營衛運行失調所致。一謂邪氣內擾，衛氣不得人于陰一謂營氣衰少，衛氣不足。在臨床治療上有調節陰陽、和營衛以安神，有補益氣血、和營衛以安神，亦有益氣養陰、和營衛以安神等法。

（二）從脾胃論治其理論依據主要是《素問·逆調論》“胃不和則臥不安”。清代張璐在《張氏醫通·不得臥》中進一步闡述了其原因：“脈數滑有力不眠者，中有宿食痰火，此為胃不和，則臥不安也。”歷代醫家大多數認為飲食不節，腸胃受損，宿食停滯，痰火不擾，胃氣不和，以致不得安寐。

（三）從心論治從心論治的臨床思路是受傳統中醫理論的影響。心為君主之官，主血脈，藏神。“心藏神，大汗後則陽氣虛，故不眠；心血，大下後則陰氣弱，故不眠”，“民為事擾神動則不寐”，可以看出失眠證與心神失用緊密相關。失眠證從心論治並單獨治心，往往涉及脾、腎、肝等其他臟腑。

（四）從肝論治從肝論治失眠證的主要依據有：除不能獲得正常睡眠外常見症狀為煩躁易怒、多夢、頭痛頭脹，或心情抑鬱、悲傷欲哭等情志方面變化。從肝論治失眠在臨床上少則分為4行，多者可分為8型。上海市中醫失眠證醫療協作中心主任王翹楚提出了三型八證的臨床辨證思路。三型為虛型、實型和虛實夾雜型，八證分別是：肝氣偏旺、肝陽上亢、肝氣橫逆、肝胃不和、肝郁阻肝鬱化火、肝腎兩虛、心肝膽怯。其實，臨床治療失眠證的思路還不止上述這些，如還有“從五臟論治”、“從命門論治”等。從《內經》“胃不和”及“陰不交陽”的病機闡述，到王清任用活血化瘀法治療失眠證，期間歷代醫家提出了許多有價值的臨床思路。現代治療失眠證已經從單一的“從某論治”逐步過渡到了整體治療，採取綜合措施，包括內治、外治和心理治療。

《第三部》足健療法對失眠的論治

一、從反射學的思維論治－與失眠相關的反射區探討
就睡眠的本質來說，不論就西方復原、適應、重整固化記憶、健全神經網絡、核心體溫調控與本能理論或東方能量平衡理論，先且不談心理(MIND)層次的問題，就機體（BODY）層次來說，其核心的機轉在於－身體的控制調控系統，以及在調控系統調控下的機體反應，簡單的從系統解剖學來說，即是神經系統與其他系統之間的生理互動。
如上所言，在神經生物學的最近研究發現調控「睡」、「醒」系統的神經核與中樞控制自律神經系統（autonomic nervous system）的神經核有很大的重疊性，並且，觀察發現，在入睡前，副交感神經活性會有突然升高的現象，而由睡覺到快清醒時，會有交感神經活性突然升高的現象，這顯示失眠與自律神經失調有密切的關連性，所以基本上體內兩相拮抗生理系統（睡/醒，副交感/交感）的失去平衡是失眠的主要原因，也隱含了機體因兩相拮抗生理系統的失衡導致其他相關疾患的思維脈絡。神經系統的最高單位在中樞神經系統，包含了腦與脊髓；其次是周圍神經與自律神經系統的交感／副交感神經系統。以機體的生理部位則在頭顱與整個脊柱（頸椎、胸椎、腰椎、薦椎）與腹部神經叢部分。依「全息律」在足部的應用原則，則反應在大拇指的「顱部反射區」以及腳掌內側「脊柱的反射區」與腹部神經叢的反射區之內。

二、以中醫經絡學思維論治－與失眠相關的經絡、穴位探討
中醫總是以一個「整體」的概念－將身、心與能量視為一個整體來觀察身體機制的運作，將每一種現象類比到「整體」中去歸納、探討分析，故其所探討的問題，往往會牽涉到相當多的部份。這是思維上的不同，有時以西醫的觀點是匪夷所思的。就好比說，從運動系統來說，「脛骨前肌」與「胃」是毫無關係的，但是在臨床上，針對脛骨前肌的刺激（指壓或針灸足三里）卻能調整腸胃、促進胃腸蠕動；如果從中醫經絡來解釋，脛骨前肌屬於足陽明胃經走行的部份，與胃的關係可就密切了。從上文「中醫辨證施治要點」中，我們可以知道的
（一）從營衛論治，營氣經絡主要足陽明胃經；衛氣則在手太陰肺經與手少陽三焦經。
（二）從脾胃論治，其經絡主要在足太陰脾經與足陽明胃經。
（三）從心論治，其經絡主要在手少陰心經與手厥陰心包經。
（四）從肝論治，其經絡主要在足厥陰肝經。

另有針灸治療失眠症選穴思路
（一）以四肢腧穴（神門、三陰交為代表）為主的寧心安神法
（二）以督脈經穴（百會、神庭為代表）為主的調腦安神法
（三）以調節陰陽蹺脈（申脈、照海為代表）為主
（四）耳穴治療
（五）以頭部腧穴結合體穴為主的其他選穴法

三、結合反射學與經絡學的思維，討論對失眠的論治
以足健療法施作的部位而言，中醫對失眠的論治所涵蓋的範圍大於西醫的論治範圍，故可以中醫的論治為主、西醫的論治為輔，相互結合。凡有走行到足部的經絡，可以用經絡穴位施作，若沒有走行到足部的經絡，則輔以反射區施作。另今人亦有針對十二經脈通足底部的經絡感傳做研究，提出「十二經通足底經絡感傳的足底穴位」亦可做為參考（註2）。

（註1）肌肉鬆弛法談到失眠，大概有三分之一以上的人曾經有過失眠的經驗，失眠雖然不是什麼大病，卻常造成身心各方面的諸多困擾。許多人會問「為什麼我會失眠呢？」，其實失眠原因每個人都不一樣，一般歸納起來，一部份的人是因為身體某些疾病引起，一部份人是因為心理精神疾病所造成，大部份的失眠是由於情緒、環境的變化所引起的，因此只要能使情緒穩定、環境改善的方法都有助於睡眠，所以對於輕度、偶發性及原因不明的失眠，在你考慮使用安眠藥物之前，可以試著採用一些「行為治療」，並養成良好的睡眠習慣，也許你的失眠就可以不藥而癒了。目前，行為治療的方法很多，比如漸進性肌肉鬆弛法、靜坐冥想法、自律訓練法、生理回饋法、自我催眠法……等等，在這些非藥物治療的方法中，其中以「肌肉鬆弛法」最被臨床學家所肯定，也是在美國最廣泛使用的一項技術。這種肌肉鬆弛的技巧非常簡單，甚至可以藉著錄音帶在家練習，這套方法是由Jacobson在一九七○年所設計出來的，經由交替的方式，使身體每一處肌肉收緊和鬆弛，藉此方法可以使身體脈搏減慢、降低血壓、減少身體排汗，並減緩呼吸、降低大腦皮層活動及降低神經系統的內在刺激，以達到身心放鬆的目的。在練習時，只需要當事人以最舒服的姿勢坐著或躺著，在安靜的環境下，很自然的感受身體放鬆和繃緊的感覺。首先我們將身體肌肉分成四大區域： (1) 手掌、手腕、手臂的肌肉 (2) 頭、臉、喉、肩等部的肌肉，特別是頭部肌肉，與情緒密切相關 (3) 胸、腹、背部的肌肉 (4) 最後是大腿、臀、小腿和腳等部位的肌肉。開始練習時可以閉上雙眼，練習繃緊這些區域的肌肉，再慢慢感受放鬆的感覺，在練習時不要過分強調成績表現，應該當作是一種練習，只要每天練習兩次，每次約十五分鐘，大約二個星期，你就能熟練這項技巧，只要熟練之後，你會發現沒一會兒的工夫，你就能讓全身都完全放鬆了，初學者常常質疑此法的效果，也常放棄練習，其實，許多研究報告均顯示肌肉放鬆訓練是有助於失眠的改善，尤其在入睡困難者及睡眠中醒來次數頻繁者，均有很大幫助。肌肉鬆弛法練習之次序：(方法)
兩手拳頭握緊用力→手臂用力→肩膀用力→胸部用力→腹部用力→臀部用力→大腿用力→小腿用力→腳板用力→牙齒用力→全身用力(用力5至7分力，以個體能忍受之程度為主) 放鬆順序如用力的順序。即透過一緊一鬆的方式，讓個體去感受身體的變化，使身體進入流暢舒適感。
參考網站：草草畢工http://grassbut.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=672595

（註2）「十二經通足底經絡感傳的足底穴位」指出十二經通達足底具體的路徑：
足六經通達足底的路徑具體如下：
1）脾經通過太白穴向下擴散至脾足穴。
2）肝經通過太沖學向下擴散至肝足穴。
3）腎經的湧泉穴與腎足穴重疊。
4）膽經通過足臨泣穴向下擴散至膽足穴。
5）膀胱經通過京門穴向下擴散至膀胱足穴。
6）胃經從沖陽穴向外下方發出一條分支到胃足穴。

手六經沒有通達足底的直接通路，它們是借用足六經的通路來到達足底的。具體如下：
1）心經的感傳經心臟至肝經，再下行至中封穴，再從足內側向前下行到足底的心足穴。感傳再向前行進約兩寸。
2）肺經的感傳經中府穴進入胸腔，下行過膈肌到達結腸，沿結腸下行，從腹股溝出盆腔，經脾經的沖門穴沿脾經下行，經商丘穴到達足底的肺足穴。從肺足穴發出三條分支到達2、3、4足趾根部。
3）心包經的感傳從天泉穴，經前胸上部內表面到達腎經的俞府穴，經腎經下行至照海穴，再沿足內側下行至足底的心包足穴。
4）大腸經的感傳經肩髃穴內行，從缺盆進入胸腔，沿乳中線下行，過膈肌後進入大腸，經腹股溝出盆腔，再經氣沖穴進入胃經，下行到達踝部，經解溪穴從足外側到達足底的大腸足穴。
5）三焦經的感傳經肩髎穴通過前後腋皺襞進入膽經，經膽經下行至丘墟穴，向外、後、下繞至足底部的三焦足穴。
6）小腸經的感傳經臑俞穴橫行至心俞穴，再沿膀胱經下行至昆侖穴，再向下、向後、向內行至足底部，到達小腸足穴。

日本浪越指壓SHIATSU

2008-06-12T10:49:00.004+08:00

指壓，現代養生保健技術之母
顏富雄1 、陳建安2
1中華人體科學重建學會理事長 2中華人體科學重建學會執行秘書

　　正當全世界都在鼓吹預防醫學之際，其也就是在宣告：現代的人們應該在現有的醫療體系之外，找尋一種強化體質、減少罹患疾病的「替代性預防醫學」。這種替代性醫學所具備的特性乃是無傷害性、無副作用、整體性的提升以及簡單、能在日常生活中實踐。「指壓」便是最符合這些條件的保健技術之一。

指壓的定義（註1）
　　所謂「指壓」，就是矯正身體的失衡現象並維持、提升身體的健康為目的，藉由手指與手掌來施壓在全身體表中的特定部位，以促進體內原有的自然療癒功能，排除體內存有的疲勞素，而增進健康的一種物理療法。

指壓的歷史
　　「指壓SHIATSU」是日本發展出來的一門獨特的手法技術，在日文的原意是：「用手指按壓。」它是一種最古老的醫學型態，可能萌發於人類自然防衛之本能，其源自於中國的「按摩、推拿」，為中醫的一種外治方法，藉由觸摸與按壓以及身體對觸摸、按壓的回應，達到治療的效果。運用「指壓」與手法技術調整人體的生理結構以及喚醒內在的自然能量；其有別於西洋按摩的搓、捏、捶打；也不是僅僅侷限於皮膚表面的刺激；也不是推(Push)；而是藉著對身體的加壓(Pressure)去除肌肉疲勞物質，使肌肉正常化，保持身體的力線均衡，緩解背部疼痛、緊張壓力、頭痛、頸椎鞭抽式損傷(Whiplash injuries)、頸部僵硬、運動傷害等等，幫助我們預防疾病並保持良好的健康狀態。

「日本浪越指壓」
　　在20世紀早期，Tamai Tempaku，將西方最新的解剖學和生理學等醫療知識結合到許多舊有傳統的指壓當中，最初他稱它「Shiatsu Ryoho」（意即finger pressure way of healing），後來又稱為「Shiatsu Ho」（意即finger pressure method）。現在則通稱為「Shiatsu」。
　　在日本最有名的指壓流派首推「日本浪越指壓」，其與中醫經絡穴道相應（註2），又加入西方的人體解剖學理論，柔中帶勁，刺激穴點、放鬆筋肉，增強人體內部能量，以疏筋活血；亦藉由各種不同層度的壓法、因應身體狀況調整按壓的強度、次數、韻律與節奏。由於指壓在人體上停留的時間較長，有利於「養生老師」（Shiatsu Practitioner）對身體進行更詳細的觸診（Palpation），故可以更精準地研判身體的現況，做出最適切的調整；又因指壓是全身整體性的操作，因此「養生老師」在操作的過程中即同時進行全身檢查，更重要的是透過全身性的按壓，顧客（被施做者）與自己的身體也進行了一場深刻地對話。

「指圧の心母ごころおせば生命の泉湧く。」
「指壓的心，如母親的心，自然湧現生命之泉源。」

　　這句來自浪越學園－日本指壓專門學校的口號，正道盡了指壓的精髓以及每一個從事指壓施術者的心，而這背後有著一段感人的故事。

　　浪越指壓創始人浪越德治郎（Tokojiro Namikoshi）先生是日本四國香川縣仲多度津郡多度津町人，生於1905年11月3日。7歲時，全家配合當時政策以拓殖移民的身份移居北海道，原來居住的四國香川縣屬於溫暖地區的瀨戶內海，但移居的北海道氣候卻是嚴寒凜冽，由於生活環境的巨大改變，加上當時的交通不便，經過長途拔涉才到達新居住地，德治郎先生的母親因過度的勞累，罹患了嚴重的膝痛而終日呻吟。原本大家樂觀以待，以為是暫時性疾病，怎料病情卻每況愈下，甚至連腳踝、手腕、手肘、肩膀也相繼發生疼痛。當時，移居地既無醫生又無醫藥，兄弟姐妹為緩解母親的病痛，唯一的方式便是以最原始、簡單的方法，輪流為母親指壓疼痛的地方，也由於大家的孝心與全力看護的結果，母親的病痛終於日漸好轉。其間，母親在一次不經意的談話當中，誇獎德治郎的按摩指壓最為舒適，這使得德治郎先生深受感動與鼓舞，從此更戮力地學習與摸索，終於創立出獨樹一格的指壓療法－浪越指壓。

　　其後，德治郎先生仍不斷努力的研究，並先後取得按摩與指壓等執照，1926年，首先在北海道設置指壓治療院，開業為民服務；1933年將治療院委由胞弟承受，自己則遠赴東京正式開業，一方面繼續為人服務，一方面設法培養一些後起之秀，傳承經驗。1940年2月11日，德治郎先生終於在日本東京小石川設立「浪越指壓學校」（註3），經過不斷的臨床治療與講習，指壓的療效普遍的獲得社會大眾的肯定與認同，1955年「指壓」終於在日本法律上獲得正式的地位；1957年「浪越指壓學校」獲得厚生省認定是日本唯一的指壓師養成專門學校；1964年指壓在法律正式獲得日本政府認，法案修法，名稱正式改稱為「按摩、推拿、指壓師法」，至此，指壓療法乃正式脫離了按摩，自成一格。
　　目前在日本指壓專門學校修業兩年課程之後，就有資格參加國家的檢定考試，檢定及格即可獲得按摩與指壓的營業執照。而指壓學校在全世界美國、加拿大、法國、義大利等數個國家也各有設立分校或協會。
在台灣，1985年3月24日，第四回指壓國際大會在台北舉行，開始了浪越指壓在台灣的播種。1986年由日本指壓協會授權成立日本指壓協會台北支部，開始廣收學徒。1986年，成立日本指壓協會台灣支部，並經日本亞東協會簽證認定。日本指壓協會會長，也是浪越指壓創辦人—浪越德治郎先生亦親自蒞臨開幕式，由王陳美玉女士擔任支部長，繼續推動浪越指壓。之後，在眾人不斷努力與推動之下，終於在1994年11月12日成立中華民國指壓協會。

指壓的特點

一、觸壓同時診斷、診斷同時治療。
二、以最自然的手部按壓，不需藉助機械器具與藥物。
三、依身體狀況施術，鮮有不快的感覺與副作用。
四、能依年齡、性別而分層治療。
五、加強抵抗力預防疾病。
六、可增進施做者與被施做者彼此間的信賴、融合，並增進彼此健康。
七、全身整體性的操作效果，改善體質。

「指壓」對身體機能的影響

一、促進皮膚的機能活潑化，減緩皺紋與皮膚老化。
二、促進體液循環，使身體細胞養份供給與代謝正常、消除水腫。
三、恢復肌肉的組織柔軟、彈性，消除肌肉的疲勞。
四、矯正身體力線，使骨骼、關節結構正常。
五、刺激體表，激活反射功能，調和神經之機能。
六、刺激體表，激活反射功能，調節內分泌。
七、按摩內臟，幫助腹部循環與蠕動，促進內臟器官運作機能。

「指壓」的臨床應用：一門活的「身體藝術」

　　未來，要擁有健康身體所必須花費的成本，將會是一份非常沉重的負擔。
　　現代人忙碌、生活作息不正常、物價高漲、環境汙染…，要健康，真的很難！
　　但也就是因為如此，健康更顯得珍貴、重要！
　　在知識經濟時代，「人」是最重要的資產。一個人健康的「品質」，深深影響他的家庭生活、工作效率、經濟利益、人際關係以及生命意義。因此，我們希望從：

觀念的建立：具備基本的生理學、解剖學、中醫經絡學等身體常識。
身體的整備：定期的身體檢查、保養。
生活的實踐：學習自我保養的養生技術與在生活中正確的使用身體姿勢。
三個方面著手，讓社會大眾真正能夠活的自然、健康。

　　身體是一件「活」的藝術品，高貴、美麗。「指壓」的施做除了帶給身體健康之外，其過程亦如藝術的創造與肢體藝術表演，充滿著著對身體靈性的尊重與互動。「指壓」施做的時間基本上以一到二個小時較佳。施做的順序從橫臥（包括側頸部、肩胛上部、側背部）、伏臥（背部、臗部、大腿背部、小腿背部）、仰臥（大腿前部、小前背部、頭部、腹部）。由頭至腳、顧及整體、全身；放鬆軟組織，由淺層漸入深層；調整身體力線，使機體還原、平衡，並因應每個人身體的差異，做局部的加強。
　　其間，「養生老師」除了施做之外，亦會以專業的判斷，針對每人的身體現況為顧客親切解說，並教導顧客的如何體會、品味專業手法對身體所產生的感受與身心情境。
為將施做的效果延伸到生活之中，「養生老師」會為顧客深入淺出的介紹人體，讓顧客一窺這日用而不知的身體奧妙；其次，為讓顧客知道自己的身體「究竟怎麼了？」養生老師會告訴顧客如何「感覺」自己的身體、怎麼自我檢查身體；知道了身體的問題後，「養生老師」會再告訴顧客解決的方法、如何強化、自我保養；讓顧客從生活中的姿勢－坐姿、站姿、臥姿、走路－做改善、認真生活就可以獲得健康養生的效果。
………………………………………………………………………………………………
（註1）指壓的定義
Definition of Shiatsu
"Shiatsu technique refers to the use of fingers and palm of one's hand to apply pressure to particular sections on the surface of the body for the purpose of correcting the imbalances of the body, and for maintaining and promoting health. It is also a method contributing to the healing of specific illnesses."
—Japanese medical department of the Ministry of Welfare (current Ministry of Health, Labor and Welfare) in December 1957.

（註2）指壓壓點與中醫經絡穴道相應。（註3）參考浪越學園－日本指壓專門學校http://www.shiatsu.ac.jp/index.html

照片集

2008-02-23T19:03:00.001+08:00

養生新境地

2007-12-18T08:52:00.000+08:00

Almustafa的生命歷程－藝用解剖學開課！

2007-11-22T00:36:00.001+08:00

這是屬於Almustafa的生命歷程。
原本，他是一位設計工作者、一位孤芳自賞的藝術工作者，在他的學習過程中，他最喜歡描繪的對象就是－人。
他認為：
以「人」作為繪畫的對象時，對象是「人」，你也是「人」，他既有的「人」的現象也會投映在你身上，人同此心、心同此理，故可與對象合而為一；也因為透過這樣的一種覺察，投映的「應相」你會清晰意識出它的本質，於是，你的自性將從「人」這個對象與你自己中抽離。不須去追求，也沒有失落，在不斷的創作當中，兩者會自然的靠近、結合。
因緣際會的，在他的求學過程，他接觸到藝用解剖學，他開始嚮往如同達文西等藝術大師一般，參與實際的大體解剖，2003年，他終於一償所願，也開闢了另一段人生的旅程，.......。
他有鑑於人體畫是藝術創作最具關鍵的一項課題，人體畫的基礎便是解剖學，因此，他特別規劃

＂藝用解剖學＂課程，分享自己參與的大體解剖、學習解剖學以及本身的創作經驗，歡迎對人體有興趣的藝術工作者、相關科系學生或一般的民眾報名參加。

課程人數15人，額滿為止。
費用6000元整。
即日起接受報名。
聯絡電話：04-23263537

浪越指壓、歸元、入靜DM封面

2007-11-03T09:03:00.001+08:00

即日起，接受報名、預約！

Almustafa:將我們的實踐力激發出來！

2007-10-25T08:11:00.000+08:00

這個部落格是知己們的真實生活，我們有堅強、我們也有軟弱。但是我們很真誠。
知己也是人，跟其他的人一樣，有情緒、有怠惰、有軟弱、有卑劣、有消極...。
知己也是人，但他應該跟別人不一樣，比別人更能夠管理情緒、更能克服怠惰，更能支持軟弱、更能面對卑劣、更能提昇消極。

以下是Almustafa對大家說的話：

如同星期一Tim所說的：我們要很＂踏實＂的做事。
如同我們名片上所印的標語：人文、藝術與人體科學的交會、健康生活的＂實踐＂者。
踏實、實踐，通通要身體力行，光靠嘴巴是沒有用的。實踐這件事，我們得要警惕，希望，我們每個人要都將自己的事情確實做好。

所以，我們要每一個人製作一份11月份工作計畫，10/28日討論。
另外，開完會，會議中討論或決議的事，常常都石沉大海，若沒人提起，大家便跟著忘記，每個人似乎對自己應該站的位置、該做的事，似乎都不是那麼清楚與熟悉。

這個地方我想說明一下，請大家將我們工作室的＂成立計畫書＂看一下，裡面有各個部門的工作執掌與職務，請確實讀過。

總結五件事：
一、實習手冊的內容請確實執行。
二、部落格用心的經營，這是我們最基礎也是最大的架構，所有的行銷、管理、教學、生活、活動等，通通包含在裡面。
三、將課程規劃好。
四、讓每一個人都成為最好的講師。
五、把這些養生觀念告訴大家，讓他們受益。

以上需要大家執行的工作，請確實執行，並落實Sign in的動作，看完請務必回應。
另外，未能確實執行的知己，我會請Caduceus研擬罰則，這是不得已的方法，罰則的內容我希望大家集思廣益、罰錢太老套，我希望有些創意，但也能達到警惕的效果。

最後，我用一句柯林頓競選總部的標語，彼此勉勵。

＂現在就做好。＂

Almustafa

養生工作者養成說明會

2007-10-23T00:36:00.000+08:00

2007-10-20＂養生工作者專業知識與技術養成說明會＂是養生空間舉辦的第一場活動。
雖然，養生空間的裝潢還未完成，然而10/19日早上，經過知己們的討論，還是決定使用為完成的養生空間，因為，我們要讓所有與會朋友們，看見我們的過程，一個養生工作室成立的過程－這是我們的用心。

沙鹿社區發展協會第二場養生講座

2007-10-19T00:23:00.000+08:00

第二場養生講座由Tim知己與Caduceus知己，分別就＂足部保健的養生生活＂與＂腹部指壓的自我保健＂與大家分享。

沙鹿社區發展協會演講

2007-10-12T14:10:00.000+08:00

2007-10-11

知己們(Almustafa,Caduceus,Mage,Tim & Jason)應邀到沙鹿社區發展協會為一群年近八旬的長者舉辦一場公益講座。講題是：「養生」生活。
養生是不分年齡、性別與職業，我們期盼，「養生」生活就是每一個人的生活。

黑盒子藝術空間演講講稿

2007-10-09T11:51:00.000+08:00

手與身體的對話
(A dialogue between hand and body)
◎文陳建安（知己身體工作&身體文化養生空間）

養生，是身體與Bodyworker的相遇，藝術與自性心靈的交會；
身體是你，我們是Bodyworker；身體是藝術，自性心靈是你自己。
誠心所願的，Bodyworker也是你，自己認識你自己。

楔子
Bodyworker的雙手，是母親撫慰兒女的雙手，如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔，如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀，細膩平謐。
Bodyworker的雙手，猶如父親堅定子女的勇氣，穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善，祛除痛楚與隱而為現之惡。
Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵，在軟弱中彼此打氣，在無助中彼此扶持偎依。
Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧，點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事，彷彿智慧者的低喃，猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚，像在幽冥海洋的一盞亮光，引領著人們航向自性的港灣。
Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮，是多斯治癒的「賀魯斯Horus之眼」(註1)，他滿懷Almustafa對Orphalese(註2)滿城人民的關愛；如諸佛菩薩示現的悲憫，是父母對子女無私的叮嚀。

誰是身體工作者(Bodyworker)
所謂Bodywork，我們將它翻譯成「身體功課」或「身體工作」，猶如Homework一般，是每一個人每一天都必須作的功課與工作。基本上，我們認為每一個人都應該成為一位Bodyworke。
當然，在手療法(mamual treatment)的領域中Bodywor指的是「在身體上的工作」，它包含了物理治療(Physcial Thearpy)、整脊學(Chiropractic)、整骨學(Osteopathic)、以及按摩療法(Massage Therapy)等幫助人們找回身體健康的相關知識與技巧，屬於一位專業的Bodyworker的養成條件，可是，我們更期盼這些觀念、知識與技巧也能散播給每一個人，讓這些讓身體「健康」知識與技術成為每一個人的日常生活「功課」、讓「健康」成為每一個人生命中最重要的價值基礎。
Bodyworker，我們稱為「身體工作者」我們希望他具備人文與人道的關懷、藝術與美學的涵養以及對人體相關應用知識與技術的高度專業性，我們必須以嚴謹的態度以及高道德標準來要求一個「身體工作者」，願他「對生活有相當的理解(understanding)、對心靈本身的目的與過程了了分明(mindfulness)、以及有某種程度的自律，使心不離其既定的軌道。」「對生活理解是指能夠理智或直觀地認識到眾生的行為和反應的方式；對心靈本身的目的與過程了了分明需要一種內在的警覺、一種向內的警覺性；至於自律則是沿著某個既定方向去行為和思考的持久努力，一種需要應用意志力量的努力。」(註3)

「身體工作者」，我們都稱呼他們叫「知己」。
「知己」是人文、藝術與人體科學的交會、健康生活的實踐者。
「知己」可以是您的養老師
「知己」可以是您的知心朋友；
「知己」可以是您；
「知己」是要讓您認識你自己。

從認識我們的身體開始
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？
如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…
除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。
我們該怎麼訴說這個奇妙的身體呢？

這個身體你認識嗎？
是否，你曾經
閉上你的雙眼，想想你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
閉上你的雙眼，想想你的頸、胸、背、腰；
閉上你的雙眼，想想你的手與腳。

是否，你曾經用你雙手
輕輕觸摸你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
輕輕觸摸你的頸、胸、背、腰；
輕輕觸摸你的身體，從頭與腳。
如果沒有的話，那麼，就從這裡開始吧！

養生新定義
一、健康的定義
1948年世界衛生組織為健康所下的定義指出「健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態，以及良好的適應能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態。」美國社會醫學家席爾格瑞世亦認為：「一個健康的人是身體與心理都平衡，同時能適應物理與社會環境的人…。因此，健康不只是沒有疾病而已，它具有積極性，一種喜悅人生的態度，並且樂於接受生活加諸個人的責任。」
Health這個字眼暗示著生理、心理和社會安寧的狀態，並非以疾病為導向的觀點來判斷健康。因此健康須具備四個面向，即軀體健康、心理健康、道德健康和社會適應力強。

二、影響健康因素
生病不是得到疾病，而是失去健康，因此我們必須深刻了解，讓我們失去健康的真正原因。
1973年Dever提出「影響健康因素」，他指出：
一、生活型態(life style) 50
二、環境(environment) 20
三、生物因子(biology) 20
四、醫療照護(medical care) 10

1992年台大林瑞雄教授亦提出，台灣地區死因的四大影響因素：
一、生活方式(45.5%
二、環境因素(19.4%
三、人類生物學因素(25.2%
四、健康照護體系(9.9%
這結果與Deve所提出的概念是相呼應的。

據此，我們可以清楚的知道，影響身體健康的決定性因素是生活型態（或說生活方式）。生活型態包含著兩部分，首先是您的生活起居；其次是身體的使用習慣。生活起居指的是您需要正常的生活作息與均衡的飲食；身體的使用習慣則需要我們多加瞭解身體的基本常識、注意日常生活中的姿勢、養成正確的運動習慣、學習自我保健的方法並建立定期身體保健的觀念。而總歸來說這即是建立生活的基本架構。
我們之所以進一步將「養生」的意涵重新詮釋，將「養生」提升於「醫療」之上，是要讓人們知道：「醫療」是將人類的健康交給醫生；而「養生」是將維護健康的責任還給每一個人。其真正意涵乃是－要每一個人真實的面對自己的身體、了解自己。

三、「養生」新定義
所謂「養」，《說文》的解釋是供養。「養」其實也是一種蓄勢的蘊釀；所謂「生」，《易經》中有「生生之謂易」其包含所有因生命現象所展現出的積極性產物。
「養生」是一種修行，修行即是自制克己的生活。
「養生」是一種文化，文化乃是一群人、在一個空間內、在一段生活時間中對人、事、物所醞釀出來的生活形態、氛圍與產物。
因此，所謂「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升，我們所詮釋的定義乃是：「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。是以科學的方法探討人體生活中的姿勢與運動，找尋強化身體運作機能、能量補充與降低無謂體能消耗的保健之道；運用藝術性的心靈，觀察身體各部位精緻微妙的創造，以及在生活中的姿勢與動作所表達的美感與情意言語；最後參研人文的智慧，思索身體運作的自然之理、領會造化者的獨具匠心，營運出一套屬於個人獨一無二且願意「念念若行」(註4)的生活行為。將一個人的健康從人文、藝術與人體科學三個面向回歸到自然生活中的實踐。

四、養生的公式
1.健康的人生：(C+A+Hs)L
2.完美的人生：[(C+A+Hs)L]K
C=Culture ; A=Art ; Hs=Human science ; L=Life ; K=Know yourself

養生的方法與手段
一、瞭解身體的基本常識－基礎解剖學
二、注意日常生活中的姿勢－了了分明的生活態度
三、養成正確的運動習慣－太極拳、導引術，把運動融入生活中的動作
四、學習自我保健的方法－SHIATSU日本浪越指壓
五、建立定期身體保健的觀念－健康檢查、手（療）法保健

養生在日常生活中的實踐

當「健康」成為我們每一個人的功課以及生命中最重要的價值基礎時，對於從此刻到生命盡頭的這段過程中，身體的健康應該如何去規劃、如何去維護與保持，這個命題，我們必須列入我們生涯規劃的管理課程當中。
以健康的角度而言，健康觀念在日常生活中的實踐，遠比任何的保健功法來的更重要，「知己」亦然。一位「知己」必須了解，以養生而言，其要旨在於生活形態的正常與規律，Bodywor的介入是很短暫的、有其極限，除非你也成為一名Bodyworke。我們必須教導人們如何去完成屬於他們自己那一部份的身體工作 (Bodywork)，並真正落實到它自己的生活，亦即如何將「自律運動」與「他律運動」(註5)規劃入自己的生活當中。
「知己」應該為他的客人朋友設計出適合他們個人日常生活中「自律運動」的動作，並與他們一起擬定計畫，關懷與善意的督促其執行，並建議與提醒他們定期的接受「他律運動」與保健。
「知己」應該須鼓勵我們的朋友將「自律運動」置入我們的行住坐臥之中，並要切記與提醒自己：不管手法技巧的良寙，其只能短暫地解決問題，對長期健康的影響是微不足道的，Bodywor最終將是一種生活方式，如呼吸般的自然。期待每一個人都成為自己的「知己」。

獻上最誠摯的祝福

此時此地，一切美好的起點…。

註釋：

註1：賀魯斯為埃及鷺頭人身之神，他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註2：《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
註3：Leonard A Bullen ；《Techanique of Living 生活的修持》；慧炬出版社；p2。
註4：《六祖壇經般若品第二》「念念若行，是名真性」。
註5：「自律運動」意旨為提升自己的身體健康而設計，以人體本能運動為基礎，以融入生活作息為目的的「消極性」身體動作；相對於「消極性」身體動作，則「積極性」身體動作指的是「在符合人體本能以及自己身體狀況的基本運作下」，定期規律地實施鍛鍊性的「養生運動」，如太極拳、導引術、瑜珈或者有氧運動等。「他律運動」即定期的身體保養保健與Bodywor，亦即被動式的矯正運動。

養生工作者專業知識與專業手法養成說明會

2007-10-05T22:52:00.000+08:00

10/20
養生工作者專業知識與專業手法養成說明會

時間：10月20日早上10:00
地點：|知己|身體工作&身體文化|養生空間|
地址：台中市中港路一段302號3F之3（國立科學博物館前）
聯絡人：謝昆修聯絡電話：0926-709463
http://bodyworklife.blogspot.com

不管我們做的是指壓、推拿、整骨、油壓、刮痧、足健療法或者是整脊或物理治療，在未來，我們都叫做「身體工作者」(Bodyworker)，我們從事的都叫做「身體工作」(Bodywork)「身體工作」的目的是要服務人群，幫助人們的身體恢復健康。要恢復身體健康，必需具備醫學專業知識以及養生的觀念與技術。具備了醫學專業知識以及養生觀念與技術的「身體工作者」我們稱為「養生工作者」。

未來，養生觀念與基礎醫學、解剖學、中醫學都是人們必備的基本常識，人們所要求的「養生技術」會是一門高度的專業知識。人們要的，不再只是「手法」，而是更精準、更安全、更舒適的「手法」，他們要求的是科學的原理與依據、他們要的是證照與認證、他們要的是在整個療程中充分的享有尊重與溝通……，這些您準備好了嗎？

再者，「養生工作者」必須是一位健康生活的實踐者。我們是用體力付出的工作者，在這個行業，您想做多久？您是否有工作傷害？您是否有自己的養生保養方法？在幫助別人健康之前，您自己的身體是否健康？您自己的生活作息是否正常？

「養生工作者專業知識與專業手法養成課程」目的在分享「知己養生空間養生工作者」（我們稱他們叫「知己」）的養成過程，期使每一位想要成為「養生工作者」的人都能真正的建立自己的專業與技術。並且，我們也非常歡迎具備這些資格的朋友們，加入我們的行列，一起切磋、一起精進。

一位「知己」的養成：
一、首先，每位「知己」必須先接受日本指壓（SHIATSU）的訓練（為取得日本指壓協會證照作準備，此證照世界先進國家皆有承認，可作為技術移民之用。）以作為手法施作的基礎；
二、其次，每位「知己」均須接受解剖學、生理學以及大體解剖的洗禮，以建構身體運作的科學模式；
三、再者，每位「知己」亦須接受中醫的薰陶，將中國醫學的思維，融入手法的施作過程；
四、每位「知己」更需參研導引、靜坐等養生功法，涵養心性，以求得對身體與靈性的更深體會，自利利人。
五、最後，矯正手法。「知己」運用的手法，乃是根源於顏富雄老師所創立的「HRS人體科學重建整體療法」，純粹、精準、巧力，不強調絢麗的花招，揉合矯正手」的激活點(Activation Point)按壓與「輔助的人體本體運動，讓人重新感受自己與自己的身體對話，遠離身體的疲憊與勞累、體驗身心歸元新境，期各位朋友，均能分享到這份兼具科學探討與哲學思辯、翕合於鬆、靜、柔的身心性靈體驗。

課程表(一週上二堂)
一、養生新趨勢
二、日本浪越指壓
三、日本浪越指壓
四、日本浪越指壓
五、日本浪越指壓
六、基礎解剖學+導引養生術
七、基礎解剖學+導引養生術
八、基礎解剖學+導引養生術
九、基礎解剖學+導引養生術
十、HRS矯正手法概論
十一、HRS矯正手法概論
十二、HRS矯正手法概論

※課程內容以實際教學課程為主，必要時，教學單位得以視實際狀況修正、調整。

部落格基本架構完成！

2007-10-05T11:39:00.000+08:00

知己減重計畫

2007-10-05T10:02:00.000+08:00

一個月之後..........
親愛的女性朋友們，請告訴我們，一個讓男人保持好身材的方法！

|知己心得分享|
Wish>
Almustafa>
Caduceus>
Mage>
Tim>
Jason>

Almustafa說:看完請要Sign in

2007-10-03T20:53:00.000+08:00

各位知己們：
如同我們昨天在麥當勞開會時所說的，大家每天一定要找時間上三個部落格：
1.你自己的部落格。
2.知己內部管理部落格。 http://zhiji-knowyourself.blogspot.com/
3.Bodywork Life 。http://bodyworklife.blogspot.com/
請務必執行。

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敬請用心、加油。
祝福大家。

另外，
明天9/4下午2:00開會，地點在清新。
1.討論現在手上的工作與進度。
2.討論10.11月份工作計畫與進度。
3.討論＂手與身體對話＂DM。

知己養生空間裝潢與進度-Almustafa

2007-10-03T20:33:00.000+08:00

■養生空間3D規劃（Caduceus繪）

■養生空間裝潢進度
2007-10-01(一)設計師（Caduceus知己的母親與他弟弟）裝潢師傅進場會勘
、備料。
2007-10-02(二)裝潢師傅3人進場；釘天花板角料。Mmst與Caduceus討論入
口處牆面開口。
2007-10-03(三)釘天花板（矽酸鈣板）；水電進場，電線、喇叭線。

2007-10-04(四)天花板做造型，收邊。Caduceus回復因指壓室室內空間尺寸
太小，由其進行修正。
2007-10-05(五)未紀錄。
2007-10-06(六)科羅莎颱風來襲停工
2007-10-07(日)科羅莎颱風來襲停工
2007-10-08(一)格間骨架完成，壁面電路牽線。
2007-10-09(二) 格間封板，Almustafa要求進指壓室的通道，原125cm縮小
為90cm，以保持隱蔽空間的完整性。
2007-10-10(三) 格間封板完成，木工退場。
2007-10-11(四) 油漆進場。地板丈量尺寸。
2007-10-12(五) 批土、一度漆。外面走廊房東遲遲未施工，請Caduceus負責
催促進度。

2007-10-13(六) 油漆。

(由左至右：指壓室入口、指壓室、教室由前往後看、教室由後往前看)

2007-10-14(日) 油漆。地板進料。
2007-10-15(一) 未紀錄。
2007-10-16(二) 油漆退場。

2007-10-17(三) 地板進場。
2007-10-18(四) 地板進場施作。因外面廁所漏水，造成指壓室壁面滲水，已緊
急通知房東處理，然17:30Almustafa離開時，都未見到土木的師傅來整修，令
人擔憂。明天所有知己進場打掃。

2007-10-19壁面滲水已緊急處理。地板完成，系統櫥櫃進場。
2007-10-20公共空間廁所開始貼磁磚。養生工作者說明會。
2007-10-21休息。
2007-10-22指壓室安裝水槽。